欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典
第二百四十一卷目錄
國用部彙考一
周〈總一則〉
漢〈總一則 高帝二則 文帝一則 景帝一則 武帝建元一則 元朔一則 元封一
則 宣帝本始二則 五鳳一則 元帝初元一則 成帝元延一則〉
後漢〈總一則 明帝永平一則 章帝元和一則 殤帝延平一則 順帝永建一則
永和二則 漢安一則 桓帝延熹一則 靈帝建寧一則〉
魏〈齊王正始一則〉
晉〈元帝太興一則 明帝太寧一則 成帝咸和一則 孝武帝太元二則 安帝義熙一
則〉
食貨典第二百四十一卷
國用部彙考一
周
《周制》，《天官》：「太宰以九式均節財用，小宰貳之。宰夫考 其出入而定刑賞。太府受貨賄之入，以式法頒之。府 藏。玉府掌良貨賄而共王之好賜。內府掌受貨賄以 待邦之大用。外府掌邦布出入，以待邦之小用。司會 掌會計，司書掌圖籍。職內掌邦之賦入。職歲掌邦之 賦出。職幣掌幣餘之財，掌皮頒皮革之式。內宰會內 宮之財。地官、泉府、委人、廩人、舍人、倉人，掌斂市征及 薪芻、穀食等物，以待邦用。」
按《周禮天官》：「大宰，卿一人；小宰，中大夫二人；宰夫，下 大夫四人，上士八人，中士十有六人；旅下士三十有 二人，府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十 人。」
《大宰》之職，「以九式均節財用。」
鄭康成曰：「式謂財用之節度 。」 李景齊曰：「有以斂于民，無以節于己，則錙銖之積不足以供泥沙之用。此九式財用所以繼于九賦斂財賄之後也。」
一曰《祭祀之式》。
王氏《詳說》曰：「《曲禮》曰：『天地之牛角繭栗，宗廟之牛角握』，此牲式也。《酒正》曰：『大祭三貳，中祭再貳，小祭一貳』。此酒式也。」
二曰《賓客之式》。
史氏曰：「朝覲聘問之時，待遇宴享之法。」
三曰「喪荒之式。」
王昭禹曰：「喪之禮有斂葬賻賵以送死者，荒之禮有散利施惠以救貧者，其用雖甚眾而皆有制焉。」
四曰「羞服之式。」
王昭禹曰：「羞則膳夫羞用百有二十品之類也。服則《司服》掌王之吉凶衣服之類是也。」
五曰《工事之式》。
賈氏曰：「工，若考工所作器物。」
六曰「幣帛之式。」
鄭康成曰：「謂所以贈勞賓客者 。」 賈氏曰：「若《司儀》上公三問三勞，有束帛也。」
七曰「芻秣之式。」
王氏《詳說》曰：謂若《委人》云，「賓客共其芻薪，軍旅共其委積薪芻。」
八曰《匪頒之式》。
鄭司農曰：「匪，分也。頒謂頒賜也。」
九曰《好用之式》。
王。昭禹曰：「因其所好而用之，謂之好用。」 《玉府》：「凡王之好賜，共其貨賄。」 《內府》：「凡王及冢宰之好賜予，則共之。」 《典絲》：「凡上之賜予，皆以物授之。典枲賜予亦如之。」 蓋好用出于上之私恩，惟其時物而已 。劉迎曰：「『『『後鄭以為燕好賜予，其與匪頒異乎』？今考之《經》，《玉府》所謂金玉玩好，謂式貢之餘財以共玩好，非所謂好乎？《司書》所謂上之用財用』，《職幣》所謂凡上之小用』，非所謂用乎？好用之式小，所以列之『匪頒之後 』。」 李景齊曰：「自祭祀賓客以至幣帛芻秣之費，固有司可以裁其出入，所謂『匪頒好用』，出于人主之意，固宜人主所得自為也，冢宰亦得以九式制之焉。然則聖人以身享天下之奉，不敢以一毫妄費以至于此，財」 安得而不裕哉 ？劉執中曰：「祭祀之式，春官掌焉。賓客之式，大行人司儀掌焉。羞服之式，膳夫司服掌焉。工事之式，司空之屬掌焉。幣帛之式，外府掌焉。芻秣之式，掌客掌焉。匪頒之式，大府掌焉。好用之式，內府掌焉。九者違失，均節失宜，則大宰掌焉。」
《小宰》之職，「執邦之九貢、九賦、九式之貳，以均財，節邦 用。」
王昭禹曰：「《九貢》《九賦》《九式》之書，其正在大宰司會。」
