王者。宜應改易。
《闕子》：「義渠之人，烹龜鱉不熟，臊穢腥臭，中國之人，雖 飢餓三日不啟口，至死弗食也。」吳章莊吉受而和之。 病人食之，為之輕體；萬乘飲之，為之解怒。何也？吳章 莊吉之調存也。
傅毅《七激》，芳甘百品，並仰累重，殊珍異味，厥和不同。 崔駰《七依》，「乃導元山之粱，不周之稻，礱以絺綌，砥以 柔韋，洞庭之鮒，灌水之鰩，滋以陽樸之薑，蔌以壽木 之華，鹺以大夏之壃，酢以越裳之梅。 博徒論牛臛羊，膾炙鴈煮鳧，雞寒狗熱，重案滿盈。」〈又〉 適逢長史，撫綏于車。蒸羔炰鱉，飪鵠煎魚。但到酒壚， 不醉無歸。
《白虎通禮樂》篇：「王者所以日食者何？明有四方之物， 食四時之功也。四方不平，四時不順，有徹樂之法焉， 所以明至尊著法戒也。王平居中央，制御四方。平旦 食，少陽之始也；晝食，太陽之始也，晡食，少陰之始也， 暮食，太陰之始也。」
《論衡》：「王子喬不食穀，壽百歲。」按：人生稟飲食之性，故 形上有口齒，下有孔竅，口齒以進食，孔竅以注瀉。王 子喬形體與人同，何以獨能度世耶？夫衣以溫膚，食 以充腸，溫衣食飽，則精神明盛。人之生也，以食為氣， 猶草木以土為氣，閉口不食，拔草離土，必不壽矣。 《潛夫論》：「何知國之將亂也？以其不嗜賢也。是故病家 之」廚，非無嘉饌也，乃其人弗之能食，故遂至於死也。 亂國之官，非無賢人也，其君不能任，故遂亡矣。 張衡《七辨》：「元清白醴，蒲陶醲」�嘉肴雜醢，三臡七葅， 荔支黃甘，寒梨乾榛，沙餳石蜜，遠國儲珍。於是乃有 芻豢腯牲，麋麛豹胎，飛鳧棲鷩，養之以時，審其齊和， 適其辛酸，芳以薑椒，拂以桂蘭，會稽之菰，冀野之粱， 珍羞雜遝，灼爍芳香，此滋味之美也。
《風俗通俗說》：�馬，啖賓，宴食已闕，主意未盡，欲復飲 酒，餘無他，便出脯膳椒薑鹽豉，言其速疾如�馬之 傳命。
蔡邕《月令論》問者曰：「春食麥羊，夏食菽雞，秋食麻犬， 冬食禾黍之屬，但以為時味之宜，不合之五行。《月令》 服食器械之制，皆順五行者也。說所食獨不以五行， 不已略乎？」曰：「蓋亦思之矣。凡十二辰之禽，五時所食 者，必家人所畜丑牛、未羊、戌犬、酉雞、亥豕而已，其餘 龍虎以下，非食也。」
魏文帝詔「三世長者知飲食。」言被服飲食難曉，非長 者不別也。
曹植《七啟鏡機子》曰：「芳菰精稗，霜蓄露葵，元能素膚， 肥豢膿肌。蟬翼之割，剖纎析微，累如疊縠，離若散雪， 輕隨風飛，刃不轉切，山鵽斥，鷃珠翠之珍，搴芳蓮之 巢龜，膾西海之飛鱗，臛江東之潛鼉，臇漢南之鳴鶉。 糅以芳酸，甘和既醇，元冥適鹹，蓐收調辛，紫蘭丹椒， 施和必節，滋味既殊，遺芳射越，乃有春清縹酒，康狄」 所營。應化則變，感氣而成。彈徵則苦發，叩宮則甘生。 於是盛以翠樽，酌以雕觴，浮蟻鼎沸，酷烈馨香。可以 和神，可以娛腸。此肴饌之妙也，子能從我而食之乎？ 元微子曰：「予甘藜藿，未暇此食也。」
曹植《與吳季重書》：「當斯之時，願舉太山以為肉，傾東 海以為酒。食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈 非大丈夫之樂哉！」
王粲《七釋》：「肴有多品，羞以珍名。脯鮪桂蠹，玉屑瓊晶。 鱉寒鮑熱，異和殊馨。」
徐幹《七喻》「大宛之犧，三江之魚。雪鶬水鵠，熊蹯豹胎。 杜預七規。太羹生華，蘭椒馥芬。馨香播越，氣干青雲。」 〈又〉農夫進《菰米》之精稗，虞官貢《飛禽》之群鮮。〈又〉伊尹 爨以五熟之鼎《易牙》投以犀象之器。
《博物志》：「人啖豆三年，則身重，行止難。」〈又〉啖榆則眠不 欲覺。〈又〉啖麥稼，令人力健行。〈又〉飲真茶，令人少眠。〈又〉 人常食小豆，令人肥肌粗燥。〈又〉食鷰麥令人骨節斷 解。〈又〉《人食鷰肉》。不可入水，為蛟龍所吞。〈又〉人食冬葵， 為狗所齧，瘡不差，或致死。〈又〉馬食穀，則足重不能行。 〈又〉鴈食粟，則翼重不能飛。
傅元《七謨公子》曰：「三禾九變，五味八珍。元水朱火，蕙 藉桂薪。」
陸機《七徵》「奇膳玉食，窮滋致豐。簡犧羽族，考牲毛群。 俯出沈鮪，仰落歸鴻。剖柔胎於孕豹，宰潛肝乎豢龍。 拾朝陽之遺卵，納丹穴之飛凰。神宰奇稔，嘉禾之穗。 含滋發馨，素穎玉銳。灼若皓雪之頹元雲，皎若明珠 之積緇匱。素蟣涌而瀺灂，滋芬溢而相徽。味雖濃而 弗爽，氣既惠而復奇。」
《張協七命》「大梁之黍，瓊山之禾。唐稷播其根，農帝嘗 其華。爾乃六禽殊珍，四膳異肴。窮海之錯，極陸之毛。 伊公爨鼎，庖丁揮刀。味重九沸，和兼勺藥。晨鳧露鵠， 霜鵽黃雀。圜按星亂，方丈華錯。封熊之蹯，翰音之跖。 燕髀猩脣，髦殘象白。靈淵之龜，菜黃之鮐。丹穴之鷚， 元豹之胎。燀以秋橙，酤以春梅。接以商王之箸，承以 帝辛之杯。」范公之鱗，出自九溪。赬尾丹鰓，紫翼青鬐
