乞於市而與之食，未嘗擇其人也。觀其言曰：「吾哀王 孫而進食」，明是哀其窮，飯之而已矣。王孫豈可哀之 人乎？偶然遭信，遂成千古之名士。為知己者死，千金 為報。信之意深矣。
《遒徇編》：「別人喫飯從脊皮上過，我喫飯從肚裏去。」程 純公真實學問。
《瀛涯勝覽》：「滿剌加國有場山，曰樹沙始，其皮如葛，搗 濾成粉，可作飯。」
《海槎餘錄》：「凋菰，即今胡穄也。曝乾，礱洗造飯，香不可 言。」
飯部外編
《幽明錄》：「漢永平中，劉晨、阮肇采藥失故道，行至溪滸， 二女迎歸，食以胡麻飯，求去，指示之，至家已七世矣。」 《神異經》：「南方有人以鬼為飯，以霧為漿，名曰尺郭，一 名黃父。」
《葛仙翁傳》：「仙翁與客對食，吐口中飯，盡成飛蜂滿屋， 良久乃張口，蜂皆飛還入口中成飯。」
《異苑》：「安定梁清，居揚州右尚方間桓徐州故宅。元嘉 十四年二月，睹一物形如猴，懸在樹標，令人刺中，其 髀墮地淹沒。經日，反從屋上跛行，就婢乞食，團飯授 之，頓造二升。經日，眾鬼群至，醜惡不可稱論。」
《衛士度》，苦行居士也。其母常誦經長齋，非道不行。家 常飯僧。時日將中，母出齋堂，忽見空中下大缽，中滿 香飯，母分行齋人食之，皆七日不飢。
《呂純陽集》：洞賓隨雲房同憩一肆中，雲房自起執炊， 洞賓忽昏睡，夢以舉子赴京，狀元及第，歷官清要。前 後兩娶貴家女，婚嫁早畢，簪笏滿門，如此幾四十年。 最後獨相十年，權勢薰炙，忽被重罪，籍沒家貲，分散 妻孥，流嶺表。路值風雪，僕馬俱瘁，一身無聊，方興浩 歎，恍然夢覺，雲房在旁，炊尚未熟，笑曰：「黃粱猶未熟， 一夢到華胥。」洞賓驚曰：「君知我夢耶？」雲房曰：「子適來 之夢，升沉萬態，榮悴多端，五十年間一頃耳。得不足 喜，喪不足憂，且有大覺而後知此人間世，其大夢也。」 洞賓感悟，遂拜雲房，求度世術。
《仙經》：南岳僧悟空結廬岳西朱陵洞，其處險絕，僧遊 覽累日，捫蘿垂踵，無幽不跡。忽有道士坐繩床，僧告 以飢困，道士欻起指石地曰：「此有米。」乃持钁劚石，深 數寸，令僧探之，得陳米升餘，即著於釜，承瀑敲火，煮 飯勸僧餐，一口未熟，道士笑曰：「君餐止此，可謂福薄， 我當畢之。」遂喫硬飯。
《酉陽雜俎》：太和有二人遊嵩山，迷路，見一人，衣潔白， 枕一襆物。方眠，見二人，且問所自，因開襆兩裹皆玉 屑飯，授與二人曰：「分食此，雖不足長生，可一生無疾。」 乃起與二人指路。
太和中，鄭仁本表弟，不記姓名。嘗與一王秀才遊嵩 山，迷歸路，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣 甚潔白，枕一襆物，方眠熟，即呼之曰：「某偶入此徑，迷 路，君知向官道否？」其人舉首略視，不應復寢。又再三 呼之，乃起坐，顧曰：「來此。」二人因就之，且問其所自。其 人笑曰：「君知月乃七寶合成乎？月勢如丸其影，日爍」 其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。因開襆， 有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：「分食此，雖不 足長生，可一生無疾耳。」乃起，二人指一支徑「但由此 自合官道矣。」言已不見。
長壽寺僧蛩，言他時在衡山，村人為毒蛇所噬，須臾 而死，髮解腫起尺餘。其子曰：「昝老若在，何慮？」遂迎昝 至。乃以灰圍其尸，開四門，先曰：「若從足入，則不救矣。」 遂踏步握固，久而蛇不至。昝大怒，乃取飯數升，擣蛇 形詛之。忽蠕動出門。有頃，飯蛇引一蛇從死者頭入， 徑吸其瘡，屍漸低，蛇皰縮而死，村人乃活。
道士《許象之》言：「以盆覆寒食飯於暗室地上，入夏悉 化為蜘蛛。」
工部員外郎張周封言，舊莊城東狗脊觜西，嘗築牆 於太歲上，一夕盡崩。且意其基虛功不至，乃率莊客 指揮築之。高未數尺，炊者驚叫曰：「怪作矣。」遽視之，飯 數斗悉躍出，蔽地著牆，勻若蠶子，無一粒重者，矗牆 之下如界焉。因詣巫酹地謝之，亦無他焉。
《類苑》：維摩居士遣八菩薩往眾香國，禮佛言：「願得世 尊所食之餘，欲以婆娑世界施作佛事。」如是香積如 來以眾香盛飯與之。
《春渚紀聞》：陶安世云：「張覲鈐轄家人，嘗夢為人追至 一所，仰視榜額金書大字云：『牛王之宮』。既入，見其先 姨母，驚愕而至，云：『我以生前嗜牛，復多殺，今此受苦
