諸文臣首功之人，列侍文華殿。上喜見眉宇，呼諸臣 曰：「弟弟好矣，喫粥矣，事固無預，弟弟小人壞之耳。」諸 臣默然。
《古穰雜錄》：「魏文靖為松江訓導，汲汲成就人材。諸生 在學者，候一更攜茶往視之，見書聲者，供茶一甌。至 三更攜粥以往，尚有誦者，供粥一碗，如此者亦不頻 數。間一行之，士子感激。」
賢奕、黃岡郭孝廉慶挈其徒吳良吉，往越中謁陽明 先生，昕夕爭論不合。既至，郭趣吳以前論辨語往質 正。先生時燕居樓上食饘，聆吳生語已不答，第目攝 而指示之曰：「子視此盂，中下便能盛此饘；此几下，便 能載此盂；此樓下，便能載此几地又下，便能載此樓。 人貴能下」，下乃大語。已更目攝吳生者再，竟無他語。 吳生退就舍，郭問：「先生何言？」吳生哽咽不能應，第潸 然涕數行下云。
吳司空廷舉平生篤友誼，見良士，身下之。在太學，兄 事羅𤣱，𤣱病痢，會僕死，公為煮粥，負之如廁，一晝夜 十數返。𤣱病，瘥同登進士，語人曰：「𤣱四十前生我者 父母，四十後獻臣生我也。」
粥部雜錄
《禮記·檀弓》：「饘粥之食，自天子達。」
《孟敬子》曰：「食粥，天下之達禮也。」
《喪大記》：「君之喪，子大夫、公子眾士皆三日不食。子、大 夫、公子眾士食粥納財，朝一溢米，莫一溢米，食之無 算。」
大夫之喪，主人、室老、子姓皆食粥。
《問：喪親》始死，三日不舉火，故鄰里為之糜粥以飲食 之。
《說文》：「周謂之饘，宋、衛謂之餰。」
《譙子法訓》：「或曰：『母有疾，使其妻為粥者，妻不可以刀 擊之，夷其面，可以為孝乎？以刃妻其親，必駭而有憂， 及之何有于孝』？」
《風土記》：「天正日南，黃鍾踐長，是日始牙，動為饘粥以 養幼。」俗尚以赤豆為糜，所以象色也。
《鄴中記》：「并州之俗，以冬至後一百五十日，為介子推 斷火冷食，三日作乾粥。中國以為寒食。」
《涼州記》：「高昌僻土，有異於華，寒服冷水，暑啜羅闍。」羅 闍，郡人呼粥也。
《南越志》：「廬陵城中有井，半青半黃，黃者甜滑，宜作粥， 色如金，似灰，汁甚芬馨。」
《荊楚歲時記》：「正月十五日，豆糜加油骨上，其以祠門 戶。」
《中說》，《文中子》曰：「弊廬可以避風雨，有田可以具饘粥， 彈琴著書，講道勸義，自樂也。」
《雲仙雜記》：「洛陽人家寒食煮楊花粥。」
《老學庵筆記》：護聖楊老云：「平旦粥後就枕，粥在腹中， 煖而宜睡，天下第一樂也。」予雖未之試，然覺其言之 有味。後讀李端叔詩云：「粥後復就枕，夢中還在家。」則 固有知之者矣。
《王氏談錄》：公言北人饋客以乳粥，亦北荒之珍。 《熙朝樂事》：杭州十月八日，則以白米和胡桃、榛、松、乳 菌、棗、栗之類作粥，謂之「臈八粥。」 除夕，人家以赤豆作粥，雖貓犬亦食之。
《珍珠船》茶古不聞食，晉宋已降，吳人採葉煮之，名為 「茗粥。」
「熟時蓬頭曳杖君家去。」此豆粥法也。若夫金谷之會， 徒咄嗟以誇客，孰若山舍清談，徜徉以候其熟也。 《熙朝樂事》：杭州十月八日，則以白米和胡桃、榛、松、乳 菌、棗、栗之類作粥，謂之臈八粥。 除夕，人家以赤豆作粥，雖貓犬亦食之。
《珍珠船》茶古不聞食，晉宋已降，吳人採葉煮之，名為 「茗粥。」
《偶談》「饘於是，粥於是，充口腹，無羨大烹。」
粥部外編
《續搜神記》：「劉池荀家在夏口，忽有鬼來，喜偷食。劉即 於他家煮冶葛，取二升汁，密齎還家。向夜，令舉家作 糜食，餘一甌，因瀉葛汁於中，著几上，以盆覆之。人定 後，聞鬼發盆啖糜，須臾聞在屋頭吐，至四更中，寂然 於此遂絕也。」
《續齊諧記》：吳縣張成夜起，忽見一婦人立於宅上南 角，舉手招成，成即就之，婦人曰：「此地是君家蠶室，我 即是此地之神。明年正月半，宜作白粥泛膏於上祭
