老杜詩云：「醉倒終同臥竹根。」蓋以竹根為飲杯也。見 《江淹集》。
唐人尤尚「蓮子杯」，《白公詩》中屢稱之。
《樂天》又云：「榼木來方瀉，蒙茶到始煎。」
李太白有《山尊》詩云：「尊成山岳勢，材是棟梁餘。」今世 豪飲多以焦葉棃花相強，未知出於誰氏。 訶陵國以鱟魚殼為酒尊，事見《松陵唱和》詩云：「用合 對江螺。」
唐韓文公《贈崔斯立》詩云：「我有雙飲盞，其銀得朱提。 黃金塗物象，雕鐫妙工倕。乃令千鍾鯨，幺麼微螽斯。 猶能爭明月，擺掉出渺瀰。野草花葉細，不辨薋菉葹。 綿綿相膠結，狀似環城陴。四隅芙蓉樹，擢艷皆猗猗」 云云。蓋皆有興喻，故歷言其狀如此。今好事者多按 其文作之，名為「韓杯。」
西域有酒杯藤，大如臂，葉似葛花，實如梧桐，花堅可 酌，實大如杯，味如豆蔻，香美。土人持酒來藤下，摘花 酌酒，乃實消酒。國人寶之，不傳中土。事見張騫《出關 志》。
《酒令十二》
《詩·雅》云：「人之齊聖，飲酒溫恭。」又云：「既立之監，或佐之 史。」然則飲之立監、史也，所以已亂而備酒禍也。後世 因之，有酒令焉。
魏文侯飲酒，使公乘不仁為觴政，其酒令之漸歟。 漢初，始聞朱虛侯以軍法行酒。
《逸詩》云：「羽觴隨波流。」後世浮波，疏泉之始也。
唐柳子厚有《序飲》一篇，始見其以洄泝遲駛為罰爵 之差，皆酒令之變也。又有藏鉤之戲，或云起於鉤弋。 夫人有國色而手拳，武帝自披之乃伸，後人慕之而 為此戲。白公詩云：「徐動碧牙籌。」又云：「轉花移酒海。」今 之世酒令，其類尤多。有捕醉仙者為禺人轉之以指 席者；有流杯者，有揔數者，有密書一字，使誦持勾以 抵之者，不可殫名。昔五代王章史肇之燕，有手勢令 此皆富貴逸居之所宜。若幽人賢士，既無絲竹金石 之玩，惟嘯詠文史，可以助歡。故曰：「閒徵雅令窮經史， 醉聽新吟勝管絃。」今略志其美而近者於左：
孟嘗門下三千客，大有同人。湟水渡頭十萬羊，《未濟》 《小畜》。
《馬援》以馬革裹屍，死而後已。《李耳》指李樹為姓，生而 知之。
《江革》「隔江見魯般般櫓」，「李元園裡喚蔡釋釋菜。」 拆字為反切者， 矢引矧 欠金欽。
名字相反切者， 「干謹」字巨引， 尹珍字道真， 孫 程字稚卿。
古人名姓點畫絕省者， 「宇文士及 參朱天光， 子州友父 公父文伯， 王子比干、 王士平、 呂 太一， 王子中， 王太丘， 江子一 于方 《卜己》。」
方干 ：王元 ，丁乂 江乙 文丘 卜式 ，王
丘。
字畫之繁者： 蘇繼顏， 謝靈運， 韓騏麟， 李繼 鸞， 邊歸讜， 欒黶， 鱗鱹 蕭鸞。
音聲同者， 高敖曹、 田延年、 劉幽求。
字畫類者， 「田甲， 李季。」
「臺」字去吉，增點成室 ；「居」字去古，增點成戶。
火炎昆岡 山，出器車 土圭封國。
《百金》之士千萬，《五刑》之屬三千。
蕩蕩乎，民無能名，欣欣焉，人樂其性。
《公子牟》「身在江湖，心游魏闕；鄭子真耕於巖石」，名動 京師。
前徒倒戈以北，長者扶義而東。
運天德以君世，散皇明而燭幽。
今人多以文句首末二字相聯，謂之粘頭續尾。嘗有 客云：「維其時矣。」自謂文句必無「矣」字，居首者欲以見 窘，於答者不知矣。焉也者，決辭也。出柳子厚文，遂浮 以《大白》。
白公《東南行》云：「鞍馬呼教住，骰盤喝遣輸。長」�波卷 白，連擲采成。盧注云：「骰盤卷白波，莫走鞍馬。」皆當時 酒令法，未詳，蓋元、白一時之事爾。
《國史譜》稱「鄭弘慶始刱平素精看四字令」，未詳其法。
《總論》
予行天下幾大半，見酒之苦薄者無新塗，以是獨醒 者彌歲。因筦庫餘閑，記憶舊聞，以為此譜，一覽之以 自適，亦猶孫公想天台而賦之，韓吏部記畫之比也。 然傳有云：「圖西施、毛嬙而顧之，不如醜妾，可立御於 前。」覽者無笑焉。甲子六月既望，日在衡陽。�《公竇子 野題》。
《成都古今記》
《郫筒酒》
郫人刳竹之大者，傾春釀於筒，苞以藕絲，蔽以蕉葉， 信宿馨香達於林外，然後斷之以獻，俗號「郫筒酒。」
