晏子蹴然改容曰：「君之言過矣！群臣固欲君之無禮 也，力多足以勝其長，勇多足以弒君，而禮不使也。禽 獸以力為政，強者犯弱，故日易主。今君去禮，則是禽 獸也；群臣以力為政，強者犯弱，而日易主，君將安立 矣？凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。故《詩》曰：『人而 無禮，胡不遄死』。禮不可無也。」公湎而不聽。少間公出， 晏子不起，公入不起，交舉則先飲。公怒色變，抑手疾 視曰：「向者夫子之教寡人，無禮之不可也。寡人出入 不起，交舉則先飲，禮也。」晏子避席，再拜稽首而請曰： 「嬰敢與君言而忘之乎？臣以致無禮之實也。君若欲 無禮，此是已。」公曰：「若是，孤之罪也。夫子就席，寡人聞 命矣。」觴三行，遂罷酒。蓋是後也，飭法修理，以治國政， 而百姓肅也。
景公飲酒酲，三日而後發。晏子見曰：「君病酒乎？」公曰： 「然。」晏子曰：「古之飲酒也，足以通氣合好而已矣。故男 不群樂以妨事，女不群樂以妨功。男女群樂者，周觴 五獻，過之者誅。君身服之，故外無怨治，內無亂行。今 一日飲酒而三日寢之，國治怒乎外，左右亂乎內。以 刑罰自防者，勸乎為非；以賞譽自勸者，惰乎為善。上 離德行，民輕賞罰，失所以為國矣。願君節之也。」 景公飲酒七日七夜不止，弦章諫曰：「君欲飲酒七日 七夜，章願君廢酒也，不然，章賜死。」晏子入見，公曰：「章 諫吾曰：『願君之廢酒也，不然，章賜死。如是而聽之，則 臣為制也』。不聽，又愛其死。」晏子曰：「幸矣，章遇君也。令 章遇桀紂者，章死久矣。」于是公遂廢酒。
《韓詩外傳》：齊景公縱酒，醉而解衣冠，鼓琴以自樂，顧 左右曰：「仁人亦樂此乎？」左右曰：「仁人耳目猶人，何為 不樂乎？」景公曰：駕車以迎晏子。晏子聞之，朝服而至。 景公曰：「今者寡人此樂，願與大夫同之。」晏子曰：「君言 過矣。自齊國五尺已上，力皆能勝嬰與君，所以不敢 者，畏禮也。故自天子無禮，則無以守社稷，諸侯無禮， 則無以守其國；為人上無禮，則無以使其下；為人下 無禮，則無以事其上；大夫無禮，則無以治其家；兄弟 無禮，則不同居。人而無禮，不若遄死。」景公色媿，離席 而謝曰：「寡人不仁無良，左右淫湎寡人，以至于此，請 殺左右，以補其過。」晏子曰：「左右無過。君好禮，則有禮 者至，無禮者去；君惡禮，則無禮者至，有禮者去，左右 何罪乎？」景公曰：「善哉！」乃更衣而坐，觴酒三行，晏子辭 去，景公拜送。《詩》曰：「人而無禮，胡不遄死？」
《說苑》：齊景公飲酒，陳桓子侍，望見晏子而復于公曰： 「請浮晏子。」公曰：「何故也？」對曰：「晏子衣緇布之衣，麋鹿 之裘，棧軫之車，而駕駑以朝，是隱君之賜也。」公曰：「諾。」 酌者奉觴而進曰：「君命浮子。」晏子避席曰：「請飲而後 辭乎？其辭而後飲乎？」公曰：「辭然後飲。」晏子曰：「臣聞古 之賢臣，有受厚賜而不顧其國族，則過之。若夫弊車 駑馬以朝主者，非臣之罪也。且臣以君之賜，臣父之 黨無不乘車者；母之黨無不足于衣食者；妻之黨無 凍餒者。國之簡士，待臣而後舉火者數百家，如此，為 隱君之賜乎？彰君之賜乎？」公曰：「善。為我浮桓子也。」 《列子楊朱》篇：「子產相鄭，專國之政三年，善者服其化， 惡者畏其禁。鄭國以治，諸侯憚之。而有」兄曰公孫朝， 有弟曰公孫穆。朝好酒，穆好色，朝之室也，「聚酒千鐘， 積麴成封，望門百步，醴漿之氣，逆于人鼻。方其荒于 酒也，不知世道之安危，人理之悔𠫤，室內之有亡，九 族之親疏，存亡之哀樂也，雖水火兵刃交于前，弗知 也。穆之後庭，比房數十，皆擇稚齒婑媠者以盈之。方 其耽于色也，屏親眤，絕交遊，逃于後庭，以晝足夜，三 月一出，意猶未愜。鄉有處子之娥姣者，必賄而招之， 媒而挑之，弗獲而後已。」子產日夜以為戚，密造鄧析 而謀之曰：「僑聞治身以及家，治家以及國，此言自于 近至于遠也。僑為國則治矣，而家則亂矣，其道逆邪？ 將奚方以救二子？子其詔之！」鄧析曰：「吾怪之久矣，未 敢先言，子奚不時其治也？喻以性命之重，誘以禮義 之尊乎？」子產因鄧析之言，用間以謁其兄弟，而告之 曰：「人之所以貴于禽獸者智慮，智慮之所將者禮義， 禮義成則名位至矣。若觸情而動，耽于嗜慾，則性命 危矣。子納僑之言，則朝自悔而夕食祿矣。」《朝穆》曰：「吾 知之久矣，擇之亦久矣，豈待若言而後識之哉？」凡生 之難遇，而死之易及，以難遇之生，俟易及之死，可孰 念哉？而欲尊禮義以夸人，矯情性以招名，吾以此為 弗若死矣。為欲盡一生之歡，窮當年之樂，惟患腹溢 而不得恣口之飲，力憊而不得肆情于色，不遑憂名 聲之醜，性命之危也。且若以治國之能夸物，欲以說 辭亂我之心，榮祿喜我之意，「不亦鄙而可憐哉！我又 欲與若別之。夫善治外者，物未必治，而身交苦；善治 內者，物未必亂，而性交逸。以若之治外，其法可蹔行 于一國，未合于人心；以我之治內，可推之于天下，君 臣之道息矣。吾嘗欲以此術而喻之，若反以彼術而 教我哉？」子產忙然無以應之。他日，以告鄧析。鄧析曰： 「子與真人居而不知也，孰謂子智者乎？鄭國之治偶 耳，非子之功也
