親盧子幹。臨歸，友以原不飲酒，會米肉送原，原曰：「本
能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。今當遠別，因見貺 餞，可一飲乎？」於是飲酒，終日不醉。
《鄭元別傳》：「馬季長以英儒著名，元往從參考異同。時 與盧子幹相善。在門下七年，以母老歸養。元餞之，會 三百餘人，皆離席奉觴，度元所飲三百餘杯，而溫克 之容，終日無怠。」
孔融好飲而能文，常云：「座上客常滿，尊中酒不空。吾 無患矣。」
裴均在襄陽，合燕，有裴弘泰後至，責之，謝曰：「願赦罪 而取在席之器。滿酌而納其器。」合坐壯之。又有一銀 海，受酒一斗餘，亦釂而抱海去。均以為必腐，脅而死， 使覘之，見紗帽箕踞，秤銀海計二百兩。
李白每大醉，為文未嘗差誤，與醒者語，無不屈服，人 目為「醉聖。」
樂天在河南，自稱為《醉尹》。
《皮日休》稱曰「醉士。」
開元中，天下康樂，自昭應縣至都門官道之左右，當 路市酒錢，量數飲之。亦有施者，為行人解乏，故路人 號為「歇馬杯」，亦古人「衢尊」之義也。
王元寶賢而好施，每大雪，自坊口掃雪立於坊前迎 賓，就家具酒煖寒。
梁謝譓不妄交，有時獨醉，曰：「入我室者，但有清風，對 吾飲者惟當明月。」
宋沈文季為吳興太守，飲酒五斗，妻王亦飲一斗。竟 日對飲，視事不廢。
五代之亂，干戈日尋，而鄭雲叟隱于華山，與羅隱終 日怡然對飲，有《酒詩》二十章，好事繪為圖，以相貺遺。
《亂德六》
《小說》云：「紂為糟丘酒池，一鼓而牛飲者三千人，池可 運舟。」
《沖虛經》云：「子產之兄曰穆，其室聚酒千鍾，積麴成封， 糟漿之氣逆于人鼻，日荒于酒，絕不知世道之安危 也。」
《史記》，紂及齊威王、《晉書》「王道子、秦苻堅、王悅皆為長 夜飲。」
楚恭王與晉師戰于鄢而敗。方將復戰，召大司馬子 反謀之。子反飲酒，醉不能見。王嘆曰：「天敗我也。」乃班 師而戮子反。
鄭良霄為《窟竇》而晝夜飲，鄭人殺之。
《三輔決錄》：「漢武帝自以功大，更廣秦之酒池肉樹以 賜羌人，而酒可浮舟。」
《魏志》：徐邈字景山，為尚書郎。時禁酒，邈私沈醉，趙達 問以曹事，邈曰：「酒中聖人。」達白太祖，太祖怒，渡遼將 軍鮮于輔進曰：「醉客為酒，清者為聖人，濁者為賢人。 此醉言爾。」
《三十國春秋》曰：阮孚為散騎常侍，終日酣縱。嘗以金 貂換酒，為友所彈。
《裴楷別傳》曰：石崇與楷、孫綽宴酣，而綽慢即過度。崇 欲表之，楷曰：「季舒酒狂，四海所知。足下飲人狂藥，而 責人正禮乎？」
宋孔顗使酒，仗氣，彌日不醒，僚類之間，多為陵忽。 漢末政在奄宦，有獻西涼州葡萄酒十斛于張讓者， 立拜涼州刺史。
元魏時汝南王悅兄懌為元。又所枉殺悅略無復讎 之意復以《桑落酒》遺又遂拜侍中。
《韓子》云：齊桓公醉而遺其冠，恥之，三日不朝。管仲因 請發倉廩賑窮，三日，民歌曰：「何不更遺冠乎？」
晉阮咸每與宗人共集，以大盆盛酒，不用杯勺，圍坐， 相間更飲。群豕來飲其酒，咸接去其上，便共飲之。 晉文王欲為武帝求婚於阮籍，醉不得言者，六十日 乃止。
胡母輔之等方散髮裸袒，閉室酣飲已異日，阮逸將 排戶入，守者不聽，逸乃脫頭露頂，於狗竇中叫。輔之 遽呼入飲，不捨晝夜。
唐進士劉遇、劉參、郭保衡、王仲、張道隱，每春選妓三 五人，乘犢小車，裸袒園中，叫笑自若，曰「顛飲。」
元魏時，崔儦每一醉八日。
三國時，鄭泉願得美酒，滿一百斛船，甘脆置兩頭，反 復輒飲之。憊即往啖肴膳，酒有斗升，減即益之。將終， 謂同志曰：「必葬我陶家側，庶百年化為土。或見取為 酒壺，實獲我心。」
晉人周顗過江積年，恆日飲酒，惟三日醒，時人謂之 「三日僕射。」
畢卓為吏部比舍郎，釀酒熟，卓夜盜飲。
《劉伶》嘗乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，曰：「死便埋 我。」
《誡失七》
《周書·酒誥》曰：文王誥教小子，有正有事，無彝酒。 《管輅別傳》曰：諸葛景與輅別，誡以二事，言「卿性樂，酒 量雖溫克，然不可保，寧當節之。」輅曰：「酒不可盡，吾欲
