未幾所畜一空。其妻告以飢，愁中吐出一蟲，如小龜， 金色，遂殂。
《金史女奚烈守愚傳》：「守愚字仲晦，本名胡里改門，真 定府路吾直克猛安人也。六歲知讀書，既齔，或謂食 肉昏神識，乃戒而不食。」
《見聞錄》：「南光祿卿寺中有洪武時故牘，膳羞甚約。親 王妃既日支羊肉一斤，牛肉即免支，或免支牛乳。御 膳亦甚儉，惟奉先殿日進二膳。」
《客座新聞》「窶子最貧，得一肉必以熟。合家大小，傳割 一臠，啖餘之骨，仍傳與老者，用刀割其壙屑，以此為 飽。至晚卻喫酪彈子，以羊馬酪曬乾為之，味酸，能生 液，可厭。渴亦止飢，如此而已，其腸細，平生無撐腸之 飽，故易足也。」
洞庭賀澤民元忠為雲南按察副使時，分巡騰衝等 處討賊，因染瘴癘，腰股發熱甚亟。土人一監生，殺犬 煮餽之，令空心恣食，飲酒數盃，即去溺溲，少候清利， 其脹漸退。蓋犬肉能治瘴也。
《異林》張皮雀者，名道修，少從其父參議江西時，每聞 道院鐘鼓笙磬之音，輒往視焉，父不能禁。後還吳中 為道士，師事胡風子，始得祕訣，驅風雷如神。常懷一 皮雀狎小兒，每出則小兒群遶之，故時人謂之張皮 雀。好飲酒，食狗肉，常病瘧者求治，會方啖狗肉，遂以 汁濡作符以授之，曰：「謹握之。」及家而後啟，其人易之 曰：「何物能治疾耶？」中途竊視之，忽有神人怒撻之，幾 絕。
趙頭陀成化間，吳中有喫肉和尚，自言從終南山來。 問其姓名，答云：「是趙頭陀。」往來僧居，不假寢榻，常坐 於廊廡之間。身著敝衲，不易寒暑。性好餔餟，無所去 擇，食如燎毛，飲若填壑，人莫見其溲溺，故呼為喫肉 和尚。每見輒曰：「可作一齋。」爾後供者漸不能繼，或絕 口累日，亦復晏然。有一少年，惡其無厭，欲試苦之。值 大寒月，邀請入舍，乃款以餘庖，羊脂雜物，凝貯盂中， 曰：「和尚食肉。」即舉手張口，瞬息噉盡。又將取水數升 與之，曰：「和尚渴乎？」便復吸水，遽足奉秫飯，曰：「和尚飯 乎？」即飽飫，一頓不謝而去，亦無所苦。嘗趺坐道上，有 一縣吏呵導而來，儼然不動。吏怒，命拽去，鞭笞一十， 亦無嗔愧。尋於故處，還復安坐，人皆笑之。
《吳中往哲記》：「喫肉和尚，不知何來，無名字。游丐吳中 將十年，能食肉，一頓盡數十斤，或四五日不食。其色 黃瘁而神清，扣之無答。夜宿北寺門下，巡按御史王 濬親臨視之，亦坐不起也，惟摸其帶，笑焉。死時，謝諸 嘗施食者，為乞水，飲二三石，盡洗腸胃乃化。」
《見聞錄》：「駕部周公名子文，吾松人也。家無錫。曾過余 讀書臺，言無錫有談愉，號十洲。一日偶挖耳，耳中忽 得銀一小塊，重一分四釐。是年肉價稱是，買斤肉食 之。余聞大以為奇。」
《瀛涯勝覽》：「古俚，西洋大國也。王南毘人，不食牛肉。將 領回回，不食豬肉。昔王與回回誓互相禁食。」
肉部雜錄
《詩經大雅行葦》篇：「或燔或炙，嘉殽脾臄。」〈註〉「燔用肉，炙 用肝。」臄，口上肉也。
《禮記·曲禮》：「濡肉齒決，乾肉不齒決。」〈註〉濡肉殽胾之類。 乾肉，脯脩之類。決，斷也。不齒決，則當治之以手也。 《檀弓》曾子曰：「喪有疾，食肉飲酒。」
《王制》「六十宿肉。」〈疏〉轉老，故恆宿肉在帳下，不使求而 不得也。
《六十、非肉不飽》
《內則》：「取牛羊麋鹿麇之肉必脄。每物與牛若一。」 《坊記》：觴酒豆肉，讓而受惡。
《儀禮·士冠禮》：「三醮有乾肉折俎。」
《周禮·天官·內饔》：「凡王之好賜肉脩，則饔人供之。」 《爾雅釋器》：「肉謂之敗。」〈疏〉臭壞曰「敗。」
《左傳隱公五年》，臧僖伯曰：「鳥獸之肉，不登于俎，則公 不射，古之制也。」
哀公十三年，司馬寅曰：「肉食者無墨。」
襄公二十一年，州綽曰：「二子者譬于禽獸，臣食其肉 而寢處其皮矣。」
《山海經。海外南經》：「狄山有視肉。」〈注〉《聚肉》，形似牛肝，有 兩目也。食之無盡，盡復更生如故。
《管子·入國篇》：「年七十已上，一子無征，三月有饋肉。八 十已上，二子無征，月有饋肉。」
《家語》：「夫食肉者勇悍。」
《莊子徐無鬼篇》：「羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉羶也。」 《戰國策》：「貴不與富期而富至，富不與粱肉期而粱肉 至，粱肉不與驕奢期而驕奢至。」〈又〉《晚食》以當肉，安步
