畢集，浟對眾曰：「食雞羹何不還價直也？」達即伏罪，合 境號為神明。
《中說》：越公以《食經》遺子，子不食，曰：「羹藜含糗，無所用 也。」
《唐書魏元忠傳》：元忠為中丞，歲餘，陷侯思止獄，放嶺 南酷吏誅人多訟元忠者，乃召復舊官，因侍宴。武后 曰：「『卿累負謗鑠，何耶』？對曰：『臣猶鹿也，羅織之吏如獵 者，苟須臣肉為之羹耳』。」
《明皇雜錄》：李林甫子婿鄭平為戶部員外，嘗與林甫 同處。一日林甫就院省其女，遇平方櫛髮，見林甫坐 處甘露羹，曰：「取而食之，縱當華皓，必轉鬒黑。」明日，果 有中使至，賜林甫食，中有甘露羹，遂以與平。平食訖， 一旦髮毛如黳。
《唐書文藝傳》：「李白至長安，賀知章言於元宗，召見金 鑾殿，帝賜食，親為調羹。」
《散錄》：「柳公權以隔風紗作《龍城記》及八朝名品號錦 樣，書以進。上方御剪刀麪、月兒羹，即命分賜公權。」 《獨異志》：「武宗朝，宰相李德裕奢侈極，每食一杯羹，費 錢約三萬，雜寶貝珠玉、雄黃、朱砂煎汁為之。至三煎 即棄其滓於溝中。」
《雲仙雜記》：有僦馬生甚貧，遇人與虎毛紅筦筆一枚 曰：「所須食，呵筆即得之。然夫妻之外，令一人知，則殆 矣。」一日晚思兔頭羹，連呵遽得數盤，夫妻不能盡，以 與鄰家。自是筆雖存，呵之無應。
《清異錄》：居士李巍求道雪竇山中，畦蔬自供。有問巍 曰：「日進何味？」答曰：「以鍊鶴一羹。」
余偶以農幹至莊墅，適秋社，莊丁皆戲社《零星》，蓋用 豬羊雞鴨粉麪蔬米為羹。 先公《談錄》：先公嘗言：座主王公，即翰林學士戶部侍 郎王仁裕也。每諸生至門，必延於中堂，備酒饌，命諸 生侍坐。至於餅餌羹臛之物，皆公與夫人親手調品 以授諸生，甚於慈母之視嬰兒也。
《東坡志林》：「予在東坡，嘗親執鎗匕，煮魚羹以設客，客 未嘗不稱善，意窮約中，易為口腹耳。今出守錢塘，厭 水陸之品，今日偶與仲夫貺、王元直、秦少章會食，復 作此味。客皆云此羹超然有高韻，非世俗庖人所能 彷彿。歲莫寡欲，聚散難常。當時作此，以發一笑也。」元 祐四年十一月二十九日。
《竹坡詩話》：楊次翁守丹陽，米元章過郡，留數日而去。 元章好易他人書畫，次翁作羹以飯之曰：「今日為君 作河豚，其實他魚。」元章疑而不食，次翁笑曰：「公可無 疑，此贗本耳。」
《善誘文》：黃魯直謂子瞻曰：「鳥之將死，其鳴也哀。某適 到市橋，見生鵝繫足在地，鳴叫不已，得非哀祈於我 耶？」子瞻曰：「某昨日買十鳩，中有四活即放之，餘者幸 作一杯羹，雖腥羶之慾，未能盡斷，且一時從權爾。」魯 直曰：「吾兄從權之說，善哉！」
《庚溪詩話》：蔡元長京既貴，享用侈靡，喜食鶉，每預畜 養之，烹殺過當。一夕，夢鶉數千百訴於前，其一鶉居 前致辭曰：「食君廩中粟，作君羹中肉。一羹數百命，下 箸猶未足。羹肉何足論，生死猶轉轂。勸君宜勿食，禍 福相倚伏。」觀此，亦可為饕餮而暴天物者之戒。 《道山清話》：張佖在史館，家常多食客。一日上問：「卿何 賓客之多，每日聚說何事？」佖曰：「臣之親舊，多客都下， 貧乏絕糧，臣累輕而俸有餘，故常過臣，飯止菜羹而 已。臣愧菲薄，而彼更以為羹美，故其來也不得而拒 之。」七日，上遣快行家一人，伺其食時，直入其家，佖方 對客飯，於是即其座上取一客之食以進，果止糲飯 菜羹仍皆麤。�陶器，上喜其不隱，時號菜羹張家。 《雞肋編》：北人南牧，上皇遽遜位。比將及都城，乃與蔡 攸一二近侍，微服乘花綱小舟東下，人皆莫知。至泗 上，徒步至市中買魚，價未諧，估人呼為保義。上皇顧 攸笑曰：「這漢毒也。」歸猶賦詩，就用紅魚羹故事，初不 為戚。
韋，居聽輿。溫州平陽有蕭寺丞震，少夢神人告以壽 止十八，至十七歲。父帥蜀，不欲從，詰之，以夢告父。父 以茫昧強之行，至郡，有盛集。蜀俗主帥涖任，大宴，酒 三行，例進玉著羹，每取乳牸烙鐵，鑽其乳而出之，乳 凝著上以為饌。蕭子偶至庖，見縶牛，知其故，亟以白 父，索食牌，判免此味。蕭又乞增「永」字於其上。已而復 夢神言有陰德，不獨免夭，可望期頤。果至九十餘。 《春渚紀聞》：吳興藺村沈氏子嘗具舟載往平江，中道 有僧，求附舟尾，生因容之。行十餘里，生晨炊，僧求飯， 遂分共之。且謂僧曰：「適與舟人羹魚為饌，無物為盤， 羞不罪也。」僧曰：「無問魚與菜，施當在子心耳。」生意僧 欲得羹，因分餉之。既行數里，登岸而去。明年正月，生 與社人祭神廟中，神降於稠人中謝生曰：「去歲深承 輟飯齋僧，而無心布施，得福最多。」生已忘前事，神人 謂生曰：「汝至某村，有僧附舟，汝以魚飯之，次有惡獸 欲截汝舟，我時已陰護之矣。」生始記憶，因語其詳於 社人云
