後，先用硝熟貓皮綳急為小方板，又鋪線香灰撒墁 皮上，取出烏金紙，內箔覆於其上，鈍刀界畫成方寸， 口中屏息，手執金杖，唾濕而挑起，夾於小紙之中，以 之華物。先以熟漆布地，然後粘貼。
貼字者多用楮樹漿
秦中造皮金者，硝擴羊皮使最薄，貼金其上，以便剪 裁服飾，用皆煌煌，至色存焉。凡金箔粘物，他日敝棄 之時，刮削火化，其金仍藏灰內，滴清油數點，拌落聚 底，淘洗入爐，毫釐無恙。凡假借金色者，杭扇以銀箔 為質，紅花子油刷蓋，向火薰成。廣南貨物以蟬蛻殼 調水描畫向火一微炙而就，非真金色也。其金成器 物呈分淺淡者，以黃礬塗染，炭火炸炙，即成赤寶色。 然風塵逐漸淡去，見火又即還原耳。
金部藝文一
《金銀讚》晉·郭璞
惟金三品，揚越作貢。五材之珍，是謂「國用。」「務經軍農， 爰及雕弄。」
《披沙揀金賦》〈以求寶之道同乎選才為韻〉唐·席夔
「寶之至者，金實難儔。何混質於微細，每隨沙以沈浮。 不耀其光，誠觀而莫辨；退藏於密，故披而可求。元鑒 在人，至誠斯保。察晶熒於磧礫，視隱映於潭島。澹以 冥搜，靜而窮討。翻混濁，酌澄浩。得之為利，雖云貨以 藩身；揀必於精，終是不貪為寶。道以之至，行無越思。 研精既辨，取舍奚疑。浩浩同流，詎謂眾難分矣；專專」 匪惑，盡可汰而出之，信多雜而不混，何在小而見遺？ 故得方以選才，比諸振藻。符至人和光之德，明君子 知微之道。豈止匪固於窮思，濫於中。懷至寶，竊元功， 披隤沲而不厭，積貨產以未豐，則情惟盜比，而業與 商同也。徒觀夫敷彩汙塗，涅而不渝，外濁如汨，中明 自殊。養正以蒙，潛雖伏矣；從人之欲，「道豈遠乎？」彼荊 山採玉，河上求珠，刖雙足而未偶，冒萬死而爭趨，匪 曰能智，是為至愚。曷若隱而自彰，微而可辨，常保質 於堅重，匪淪精而展轉。以是為德，則和而不同；以是 求賢，則舉不失選。況今至珍必見，朗鑒𢘆開，細無不 察，大無不該，在沈潛而未耀，求揀鍊而斯來。亦何必 披鄱陽之沙，方見為「寶。覽《士衡之賦》，然後稱才。」
《披沙揀金賦》〈以求寶之道同乎選才為韻〉柳宗元
「沙之為物兮視污若浮，金之為物兮恥居下流。沈其 質兮五材或闕，耀其德兮六府孔修。」然則抱成器之 珍，必將有待；當慎擇之日，則又何求？配珪璋而取貴， 豈泥滓而有儔。披而擇之，斯焉見寶。盪浸淫而顧盼， 指炫炅而探討。動而愈出，將去幽以即明；涅而不緇， 寶既堅而且好。潛雖伏矣，獲則取之。翻渾渾之濁質， 「見熠熠之殊姿。久暗未彰，亦冀將君是望；先迷後得， 孰謂棄余如遺。其隱也則雜昏昏，淪浩浩，晦英精兮 自寶和光，同塵兮合於至道。其遇也則散奕奕，動融 融，煥美質乎其中。明道若昧兮契彼元同。儻或俯而 不棄，諒致美於無窮。欲蓋而彰，故炯爾而見素；不索 何獲，遂昭然而發蒙。觀其振彼汙塗」，積以錙銖，研清 暉而競出，燿真質而將殊。錐處囊而纖光乍比，劍拭 土而異彩相符。用之則行，斯為美矣；求而必得，不亦 悅乎？豈徒媚旭日以晶熒，帶長川之清淺。皎如珠吐， 類剖蚌而乍分；粲兮星繁，似流雲之初卷。是以《周詩》 作比，而《祈招》即詠；陸文可侔，而《昭明》是選。若然者，可 以議《披沙》之所託，明揀金之所裁。良工何遠，善價員 來。拂以增光，寧謝滿籯之學。汰之逾朗，詎慚擲地之 才。客有希採掇於求寶之際，庶斯文之在哉。
《披沙揀金賦》〈以求寶之道同乎選才為韻〉李程
物，有感者其沙之同流。韜至精之未吐，俟明鑒以來 求。披隤沲，歷汀洲。期往而有覿，必專而是謀。若不克 見，何遠不討？大無間於洪流，細寧忽於潢潦。必因目 擊，信夫川則效珍，不假鏡臨，所謂地不藏寶。於戲！未 分美惡，必在妍媸。當有期於慎簡，幸無見於忽遺。經 營乎永昌之日，徘徊乎麗水之湄。初若決浮雲，搖星 光之的的，又似剖群蚌，貫珠彩之纍纍。充一鎰而有 待，貫三品而方期。出輕漣而沈潛自照，別麗景而光 炅生姿。洎乎沙之汰之，既堅既好，斷之則同心斯得， 用之則從革是寶。必資作礪，自同選眾以求仁；曾是 滿籯，未若觀學而知道。伊昔識真者寡，罕遇良工。遺 我於一撮之內，混我於眾流之中。純固空知。夫自守 精英，不得而外融。與砂磧而雜居，則如雲積；處礦璞 而自異，詎可雷同。寶既有矣，況於人乎？夫辨之掌握， 尚辱在泥塗，則將排碧沙，涉清淺。雖有懷於揀金，庶 不遺於片善。今則藻鑒既朗，庸將自媒。興公雅符於 通論，士衡猶患於多才。不然者，則懷寶而退矣，曷為 體物而來哉
