《披沙揀金賦》〈以求寶之道同乎選才為韻〉張仲方
「披流沙之至寶，惟良金而可求。諒稟質以相混，信韜 光而莫儔。處其汙而含潔，潛其剛以產柔。將陶甄以 入用，在晶熒而必收。爾乃發彼眾彩，瑩然祕寶。砂礫 之下，自守其堅剛；茫昧之中，我得其精好。遠邇必取， 纖微罔遺。泛隤沲以吐色，洗蒙垢以成姿。匪塵泥之 足亂，豈玉石以生疑。既乍明而乍滅，在沙之而汰之。」 同至人受污以不吝，等君子藏光以俟時。且流形厚 地，晦質元造。厥貢取戒於不貪，旁求必歸於有道。然 後百寶惟斥，三品惟崇。美價初炫，微明內融。晦沈潛 而不雜，秉熠爚以潛通。將耀質而有異，豈藏山之與 同。鑒裁無疲，期必分於醜好；拂拭相借，固不假於磨 礱。俾精鍊以作範，庶從革以成功。亦何異夫才為物 表，道出常途。標百行以卓爾，摛繁文而煥乎。每和光 而不昧，居眾流而有殊。善惡由茲必分，真偽于焉可 辨。雖知己而見錄，本良工而妙選。將永隔于下流，且 不遺于片善。故明因特達，道靡邅迴。乍披之而可玩， 亦求之而乃來。同無脛而斯感，豈眾口以為猜。今振 藻以作賦，而愧乎擲「地之無才。」
《金賦》〈以至寶堅剛無所爭也為韻〉韋岫
山有良金，世名重寶。當用事於素節，實稟靈於元造。 由是司歲之士，敘秋之道。其神曰「蓐收」，其帝曰少昊。 相與搜瑰異，發鏗鏘。取我于麗水，淬我以輕霜。用爾 之寒，可以革溽暑之候；用爾之勁，可以摧烈火之剛。 遂重其珍，遂宣其利。披沙之狀咸出，從革之形悉至。 含宇宙則範之以景名，壓寰區則鑄之以神器。其難 得也，黍累不棄，分銖是爭。約人以懸市，遺子以滿籯。 國用築臺之禮，賦揚擲地之聲。或三緘而永保，或一 諾而必行。斷以同心，斯為盡善；鑠於眾口，喻彼相傾。 是以王者之時令，修彝倫序，泥封是用，職貢有所。垂 衣守滿堂之誡，命相興作礪之語。則金為世出，雨示 天與。乃懷貪以恣攫，重諾而不捐。鑽出䂮石，斷樸攻 堅，大有鎔範，小有雕鐫，玩物既奢其器用，窮兵又縱 於戈鋋，則地將愛矣，君胡得焉？又剋木之意深，蹈火 之功寡，傷水之閱世，疾土之處下，以勁挺，司一方以 滅裂，視四者曰「吾常卓爾，子不知也。」況有百鍊之秀， 三品之殊，藏之則潤屋可恃，鍛之則切玉如無。子豈 能馳善價，入巨冶，隨我躍於洪鑪。
《昆田化為金賦》〈以祭祀明潔神化之金為韻〉闕名
「地有百瑞，美者惟金。」其見寡，其應深。故因神而呈，足 表至誠之道；從物以化，更彰肅祭之心。其祭惟何？首 山之事，其祭則那。我皇所致，始馨香以享德，終潔敬 而展意，向清漢以式瞻，庶嘉祥於一至。于是乎神報 以福，帝受以釐。昆田之上，金化于茲；考出地之形，時 則亡也。觀從革之狀，維其有之。原其始也。未辨厥名， 莫知其價。紛雜乎珍異，昭彰乎晝夜。呈祥於氏，雖得 神而生；入息於時，亦待神而化。及其變也，倏忽而成， 爛然而明。初比粟而散點，竟如螢以亂呈。昔混丹沙， 南面之虔誠始答；今輝瑤草，四方之正色遂生。山下 熒煌，田間昭晰。向曙而野花齊媚，入暝而天星共列。 祥風拂而愈麗，瑞露濡而更潔。至若隨車表舜，還雨 來秦，或因初以出，或從本而陳。未有遷移以禮，變化 從神。以彼瑞為茲瑞，易前珍為後珍。則知寶非神而 不見其祥，神非寶而莫臨其祭。訪古而《昆田》宛在，閱 史而清風不替。別有泥沙久沉，光影常翳。顧茲神之 所開，亦化形而表帝。
《金賦》闕名
夫西南之美者，有華山之金石焉。斯蓋西方之行，百 陶不輕。性惟從革，才堪贖刑。責冶築鳧桃之業，問銑 盪鏐鈑之精。王陽則或聞能作，欒大則妄言可成。鄱 陽投沙而乍得，清河隱粟以方驚。若夫陽邁奇光，狼 �夜市。噬之得乾肉之象，斷之有同心之利。躍大冶 者知其不祥，雨櫟陽者稱其為瑞。至於巴丘牛躍，林 邑熒飛，美陳翼之無取，重王忳之不欺。既稱汝敦之 婦，復歎樂羊之妻。不疑豈盜於同舍，楊震自明於四 知。或以寵疏廣之告老，或以獎孫叔之制儀。爾其登 郭隗之臺，散竇嬰之廡。書著三品，詩稱大賂。韋賢匪 重於滿籯，陳平每聞于間楚。利稱鼎耳，巧聞瓦注。或 服之而成仙，或遺之而得土。獲蘇秦之舊宅，得董卓 之遺塢。陳爵則波底求樽，郭巨則地中得釜。嘉邴原 之見還，慕管寧之靡顧。則有應嫗探社，張氏得鉤。齊 王之遺孟子，楚襄之聘莊周。及夫葬驪山而雁成，懸 咸陽而書就。遺雷義以知廉，贈袁叔而「為壽。」或舉袖 而不逆，或投園而靡受，攫之豈憚於市人，鑠之每聞 於眾口，亦聞埋於幕下。生自碑中，入夜方驚於白鼠， 積年或化於黃龍。當暑有衣裘之節，下聊見高士之 風。別有積之巨萬，賜之千鎰。數王莽之既敗，料梁王 之已卒。井邊之黃鳥初飛，壁下之高冠乍出。亦云逐 韓嫣之彈，獻梁冀之蛇；投烈女之瀨，雨仲孺之家。季 布之諾誠重，郭況之穴難加。復聞置在韀中，唾之盤 裡，或戒貪而藏山，或施仁而贖子。或睹于北荒高闕
