《西京雜記》，戚姬以百鍊金為彄環，照見指骨。上惡之，
以賜侍兒鳴玉、耀光等各四枚。
韓嫣好彈，常以金為丸，一日所失者十餘。長安為之 語曰：「若饑寒，逐金丸。」京師兒童每聞嫣出，輒隨之。 《魯國先賢志》：叔孫通草創朝儀，高帝拜通為奉常，賜 金五百斤。通悉以金賜諸生，諸生乃喜曰：「叔孫生，聖 人也。知當世務。」
《誠齋雜記》：「漢建信侯婁敬晚得道，居好畤明月山北 能種金，其地曰『種金平』」，今人往往得金云。
《漢書孝惠帝紀》：「帝即位，賜視作斥上者將軍四十金。」 〈注〉「四十金」，四十斤金也。不言「黃」，謂錢也。諸賜言黃金 者，皆與之金，不言「黃」者，一金與萬錢也。
《述異記》：「漢惠帝二年，宮中雨黃金黑錫。」
《漢書直不疑傳》：「不疑為郎，事文帝，其同舍有告歸，誤 將持其同舍郎金去。已而同舍郎覺亡，意不疑，不疑 謝，有之，買金償。後告歸者至，而歸金，亡金，郎大慚。以 此稱為長者。」
《季布傳》：布為任俠有名，楚人諺曰：「得黃金百，不如得 季布諾。」
《竇嬰傳》：「孝景三年，吳楚反，拜嬰為大將軍，賜金千斤， 嬰以所賜金陳廊廡下，軍吏過，輒令財取為用，金無 入家者。」
《文三王傳》：梁孝武王未死時，財以鉅萬計，不可勝數。 及死，藏府餘黃金尚四十餘萬斤，他財物稱是。 《漢武故事》：帝年數歲，長公主遍指侍者曰：「與子作婦， 好否？」皆不用。後指陳后，帝曰：「若得阿嬌，當作金屋貯 之。」
《拾遺記》：「元封元年，浮忻國貢蘭金之泥。此金出湯泉， 盛夏之時，水常沸湧，有若湯火，飛鳥不能過。國人常 見水邊有人冶此金為器，金狀混混若泥，如紫磨之 色，百鑄，其色變白，有光如銀，名曰銀燭。常以此泥封 諸函匣及諸宮門，鬼魅不敢干。當漢世上將出征及 使絕國，多以此泥為璽封。衛青、張騫、蘇武、傅介子之」 使，皆受金泥之璽封也。武帝崩後，此泥乃絕焉。 《漢書武帝紀》：「元封六年三月，行幸河東，祠后土。詔曰： 朕禮首山，昆田出珍物，或化為黃金。祭后土，神光三 燭。其赦汾陰殊死㠯下，賜天下貧民布、帛，人一匹。」〈注〉 《應劭》曰：「昆田，首山之下田也。武帝祠首山，故神為出 珍物，化為黃金。」
《史記平準書》：齊相卜式上書曰：「臣聞主憂臣辱，南越 反，臣願父子與齊習船者往死之。」天子下詔曰：「卜式 雖躬耕牧，不以為利，有餘輒助縣官之用。今天下不 幸有急，而式奮，願父子死之，雖未戰，可謂義形於內。」 賜爵關內侯，金六十斤，田十頃。布告天下，天下莫應， 列侯以百數，皆莫求。從軍擊羌越，至酎，少府省金，而 列侯坐酎金失侯者百餘人。〈注〉如淳曰：「《漢儀注》王子 為侯，侯歲以戶口酎黃金於漢廟，皇帝臨受，獻金以 助祭。大祀曰飲酎，飲酎受金，金少不如斤兩，色惡，王 削縣侯，免國。」《索隱》曰：「列侯多以百數，故坐酎金，失侯 者一百六人也。」
《漢書劉向傳》：「向本名更生，以行修飭，擢為諫大夫。宣 帝循武帝故事，招選名儒俊材置左右。更生以能通 達文辭，與王褒、張子僑等並進對上復興神仙方術 之事，而淮南有枕中鴻寶苑祕書，書言神仙使鬼物 為黃金之術。及鄒衍重道延命方，世人莫見。而更生 父德，武帝時治淮南獄，得其書。更生幼而讀誦，以為」 奇。獻之言「黃金可成。」上令典尚方鑄作，事費甚多，方 不驗，上乃下更生吏。吏劾更生鑄偽黃金，繫當死。更 生兄陽城侯安民上書入國戶，半贖更生罪。上亦奇 其才，得踰冬減死論。
疏《廣傳》：「廣，東海蘭陵人。地節三年，立皇太子，廣為太 傅，兄子受為少傅，在位五歲，父子俱移病，上疏乞骸 骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子 贈以五十斤。廣既歸鄉里，日令家共具設酒食，請族 人故舊賓客與相娛樂。數問其家金餘尚有幾，趣賣 以供具。居歲餘，廣子孫竊謂其昆弟老人為廣言曰： 『飲食費且盡，子孫幾及君』。」時頗立產業基址。廣曰：「吾 豈老誖不念子孫哉！顧自有舊田廬，令子孫勤力其 中，足以共衣食。今復增益之，以為贏餘，但教子孫怠 惰耳。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。且夫 富者，眾之怨也，吾既亡以教化子孫，不欲益其過而 生怨。又此金者，聖主所以惠養老臣也。故樂與鄉黨 宗族共饗其賜，以盡吾餘日，不亦可乎！」於是族人說 服。
《西京雜記》：「孝成趙皇后弟為昭儀，居昭陽殿。其壁帶 往往為黃金缸，函藍田玉。」
《揚雄集》：單于上書：「願朝哀帝，以問公卿，公卿以虛費 府帑，可，且勿許。單于使辭去，未發，雄上書諫天子，召 還匈奴使者，更報單于書而許之，賜雄黃金十斤。」 《漢書王吉傳》：「吉字子陽，為諫大夫，謝病歸。子駿為御 史大夫。駿子崇為大司空，封扶平侯。自吉至崇，世名
