按《五代史？世宗本紀》云云， 按《回鶻傳》，回鶻自唐明 宗時，常以馬市中國，其所齎寶玉皆鬻縣官，而民犯 禁為市者輒罪之。周太祖時，除其禁，民得與回鶻私 市，玉價由此倍賤。顯德中來獻玉，世宗曰：「玉雖寶而 無益。」卻之。
宋
太祖建隆二年于闐國貢圭玉
按《宋史太祖本紀》，不載 按《外國傳》：于闐國自漢至 唐，皆入貢中國，安史之亂，絕不復至。晉天福中，其王 李聖天自稱唐之宗屬，遣使來貢。高祖命供奉官張 鄴持節冊聖天為「大寶于闐國王。建隆二年十二月， 聖天遣使貢圭一，以玉為柙，玉枕一。本國摩尼師貢 瑠璃瓶二，胡錦一段。其使言：本國去京師九千九百 里」，西南抵蔥嶺，與婆羅門接，相去三千餘里。東接吐 蕃，西北至疏勒，二千餘里。國城東有白玉河，西有綠 玉河。次西有烏玉河，源出崑岡山，去國城西千三百 里。每歲秋，國人取玉於河，謂之「撈玉。」
開寶二年遣使取于闐國玉
按《宋史太祖本紀》不載。 按《外國傳》：開寶二年，于闐 遣使直末山來貢，且言「本國有玉一塊，凡二百三十 七斤，願以上進，乞遣使取之。」善名復至，貢阿魏子，賜 號昭化大師，因令還取玉。又國王男總嘗貢玉。�刀， 亦厚賜報之。
太宗太平興國三年三月沙州曹延祿貢玉圭
按《宋史太宗本紀》。不載。 按《玉海》云云。
真宗大中祥符元年將封禪大食國蕃官李麻�遣使貢玉圭按宋史真宗本紀大中祥符元年三月兗州父老并
諸路進士等文武官、將校、蠻夷耆壽、僧道詣闕請封 禪，表凡五上。夏四月甲午，詔以十月有事于泰山。 按「《玉海》元年將封禪。七月巳未朔，大食航主陀婆黎 請以方物陪位泰山。」十月戊申，其國蕃官李麻�遣 使貢玉圭。長尺二寸。自言五代祖得于西天竺。長者。 傳曰：「謹守此。」候中國聖君行封禪禮。即馳貢之。 大中祥符六年。八月戊寅。詔奠獻大清宮。用蒼璧 按《宋史真宗本紀》。不載 按《玉海》云云。
仁宗 年作玉寶命梁適撰文
按《宋史仁宗本紀》不載。 按劉跂《暇日記》：仁宗諭曰： 「奉宸庫有外國所貢玉一塊，廣尺，厚半尺，此希世之 物，可作一寶。」因命梁適撰文，名曰「鎮國神寶。」
皇祐二年詔明堂行禮用九玉以珉玉隨幣色按宋史仁宗本紀不載 按玉海皇祐二年六月五日禮院言明堂行禮分祀九宮貴神用兩圭有邸凡
「九玉」，制以珉玉，隨幣色，依九宮：一白，二黑，三綠，四碧， 五黃，六白，七赤，八白，九紫。
高宗紹興元年命以美玉為蒼璧黃琮
按《宋史高宗本紀》。不載 按《玉海》。紹興元年八月七 日。始命訪美玉。為蒼璧黃琮。辛未八日。出蒼玉璞付 文思院。上喜見玉色。曰：「祀天不當計費。」
紹興十四年，內出鎮圭，以奉文宣王。
按《宋史高宗本紀》。不載 按《玉海》，十四年正月戊寅， 內出鎮圭付國子監。以奉文宣王。先是有司請以珉 石。上曰：「崇奉先聖，豈可用假玉。」詔以真玉圭降出。
寧宗嘉定十四年蒙古大將撲鹿花獻寶玉璽
按《宋史寧宗本紀》，不載 按《齊東野語》：「賈涉為淮東 制閫日，嘗遣都統司計議官趙珙往河北蒙古軍前 議事。久之，珙歸，得其大將撲鹿花所獻皇帝恭膺天 命之寶玉璽一座，并元符三年寶樣一冊，及鎮江府 諸軍副都統制翟所獻寶檢一座，並繳進于朝。詔下 禮部太常寺討論受典禮。」此嘉定十四年七月也。是 歲十一月，詔曰：「乃者山東、河北連城慕義，殊方效順， 肅奉玉寶，來獻于京。質理溫純，篆刻精古，文曰『皇帝 恭膺天命之寶』，暨闕圖冊，登載燦然，實惟我祖宗之 舊。繼獲玉檢，天其申命用休，朕曷敢不承其以來年 元日受寶于大慶殿。」遂命奉安玉寶於天章閣，且奏 告天地、宗廟、社稷。明年正月庚戌朔，御大慶殿受寶， 大赦天下。
金
金克遼，宋大祀，以陳所得寶玉，郊祀上帝以蒼璧，又 定太子所執桓圭之制。
按《金史禮志》寶玉，凡天子大祀，則陳八寶及勝國寶 於庭，所以示守也。金克遼，宋所得寶玉及本朝所製， 今并載焉。獲于遼者，玉寶四，「通天萬歲之璽一，受天 明命，惟德乃昌之寶一，嗣聖寶一，御封不辨印文寶 一。」獲于宋者，玉寶十五，受命寶一，咸陽所得，三寸六 分，文曰「受命于天，既壽永昌。」相傳為秦璽，白玉蓋，螭 紐、傳國寶一，螭紐二，玉並碧色。鎮國寶一，文曰：「承天 休延萬億永無極。」又受命寶一，文曰「受命于天，既壽 永昌。」天子之寶一，天子信寶一、天子行寶一、皇帝之 寶一、皇帝信寶一、皇帝行寶一、「皇帝恭膺天命之寶 二」，皆四寸八分。螭紐。御書之寶二：一龍紐一，螭紐。宣
