和御筆之寶一，螭紐外有宋元圭一、「白玉圭一十九。」
按《輿服志》：「桓圭長九寸，廣三寸，厚半寸，用白玉。若」
《屋之桓楹》為「二稜。太子入朝起居及與宴，則朝服、紫 袍、玉帶，雙魚袋。其視事及見師友賓客，則服小帽、皂 衫，玉束帶。」
按：《續文獻通考》：「金郊祀昊天上帝以蒼璧、蒼幣。」
熙宗皇統九年大禮使以鎮圭式樣進用之
按《金史輿服志》：「鎮圭大圭，皇統九年十月二十四日， 禮部下太常書鎮圭式樣，大禮使據《三禮圖》以進用 之。」
世宗大定十一年太常寺擬以御府所藏故宋白玉圭行禮就用
按《金史世宗本紀》，不載。 按《輿服志》：大定十一年，太 常寺「按禮，大圭長三尺，抒上終葵首，天子服之。」自西 魏隋唐以來，大圭長三尺一寸，與鎮圭同。蓋鎮圭以 鎮天下，四鎮山為飾，今其圭已依古，惟無大圭。今御 府有故宋白玉圭，圓無上閷及終葵首。自西魏以來 所製玉笏，皆長尺有二寸，方而不折，雖非先王之法， 蓋後世玉。難得隨宜故也。擬合以御府所藏。行禮就 用。
元
元郊祀器物有圭璧各異其制：奉祖宗御容于影堂， 皆藏玉冊玉寶。又歲祀太社、太稷，陳瘞玉及禮神之 玉。
按《元史·祭祀志》：「郊祀器物之等，其目有八，一曰圭幣。 昊天上帝蒼璧一，有繅藉，青幣一，燎玉一；皇地祇黃 琮一，有繅藉，黃幣一。配帝青幣一，黃帝黃琮一，青帝 青圭一，赤帝赤璋一，白帝白琥一，黑帝元璜一，幣皆 如其方色。大明青圭有邸，夜明白圭有邸，天皇大帝 青圭有邸，北極元圭有邸，幣皆如其玉色。內官以下 皆青幣。」 又按《志》：「神御殿舊稱影堂，所奉祖宗御容。 世祖、武宗影堂，皆藏玉冊十有二牒，玉寶一紐。仁宗 影堂藏皇太子玉冊十有二牒。皇后玉冊十有二牒， 玉寶一紐。英宗影堂藏皇帝玉冊十有二牒，玉寶一 紐。皇太子玉冊十有二牒。」 又按《志》：「歲祀太社太稷。 祭日丑前五刻，司天監太社令各服其服」，帥其屬升 設正配位神位版于壇上，又陳玉幣。正位禮神之玉 一，兩圭有邸，置於匣。正配位幣皆以元，各長一丈八 尺，陳于篚。太祝取瘞玉加於幣，實於篚。瘞玉以玉石 為之，及禮神之玉，各置于神座前。
世祖至元十一年迷兒麻合馬阿里三人奏匪力沙玉課興革之由
按《元史世祖本紀》不載。 按《食貨志》：玉在匪力沙者， 至元十一年，迷兒麻、合馬、阿里三人言，「淘玉之戶，舊 有三百，經亂散亡，存者止七十戶，其力不充。而匪力 沙之地㫄近有民戶六十，每同淘焉。」於是免其差徭， 與淘戶等。所淘之玉，於忽都、勝忽兒、舍里、甫丁三人 所立水站，逓至京師。此玉課之興革可攷者然也。 至元十六年八月「丁酉，以江南所獲玉爵及玷，凡四 十九事，納於太廟。」
按：《元史世祖本紀》云云。
成宗元貞元年親奉玉冊玉寶於太廟
按《元史成宗本紀》：元貞元年冬十月癸卯，有事于太 廟。中書省臣言，「去歲世祖、皇后、裕宗祔廟，以綾代玉 冊。今玉冊玉寶成，請納諸各室。」帝曰：「親饗之禮，祖宗 未嘗行之，其奉冊以來，朕躬祝之。」命獻官迎導入廟。
仁宗皇慶二年也先不花進馬駝璞玉
按《元史仁宗本紀》：皇慶二年二月壬午，西北諸王也 先不花進馬駝璞玉。丁亥，帝諭左右曰：「回回以寶玉 鬻于官，朕思此物何足為寶，惟善人乃可為寶。善人 用則百姓安，茲國家所宜寶也。」
明
明制，「皇帝及東宮親王、世子、郡王用圭，長尺寸各有 差。」
按《續文獻通考》：「明皇帝服袞冕用圭，長一尺二寸，皮 弁同東宮；服袞冕用圭，長九寸五分，皮弁同親王。服 袞冕用圭，長九寸二分五釐，皮弁同世子；服袞冕用 圭，長九寸，皮弁同郡王，圭同世子。郡王以下俱不得 用圭。」
世宗嘉靖十六年雲南布政鮑道明獻瑤石一萬五千八百顆
按：《續文獻通考》云云。
