公薨。子家子反賜於府人，曰：「吾不敢逆君命也。」大夫
皆反其賜。《書》曰：「公薨于乾侯」，言失其所也。
《論衡》「晏子聘于魯，堂上不趨，晏子趨；授玉不跪，晏子 跪。門人怪而問于孔子，孔子不知；問于晏子，晏子解 之，孔子乃曉。」
《國語》：王孫圉聘於晉，定公饗之，趙簡子鳴玉以相問。 王孫圉曰：「楚之白珩猶在乎？」對曰：「然。」簡子曰：「其為寶 也幾何矣？」曰：「未嘗為寶。楚之所寶者，曰：觀射父能作 訓辭以行事于諸侯，使無以寡君為口實。又有左史 倚相，能道訓典以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使 寡君無忘先王之業。又能上下說乎鬼神，順道其欲」 惡，使神無有怨痛於楚國。又有《藪》曰「雲連徒洲，金木 竹箭之所生也。龜珠齒角皮革羽毛」，所以備賦用，以 戒不虞者也，所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。若諸 侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相 之，寡君其可以免罪於諸侯而國民保焉。此楚國之 寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？圉聞國之寶，六 而已。聖能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇 蔭嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以獻臧否，則寶 之；珠足以禦火災，則寶之；金足以禦兵亂，則寶之；山 林藪澤足以備財用，則寶之。若夫譁囂之美，楚雖蠻 夷，不能寶也。
孔子《家語》：子貢問于孔子曰：「敢問君子貴玉而賤珉， 何也？為玉之寡而珉多歟？」孔子曰：「非為玉之寡故貴 之，珉之多故賤之也。昔者君子比德于玉：潤溫而澤， 仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也； 叩之，其聲清越以長，其終則詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜 不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見」 於山川，地也。珪璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。《詩》 云：「言念君子，溫其如玉。」故君子貴之也。
《左傳》定公三年冬，蔡昭侯為兩佩與兩裘以如楚，獻 一佩一裘于昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其 一。子常欲之，弗與，三年止之。唐成公如楚，有兩肅爽 馬，子常欲之，弗與，亦三年止之。唐人或相與謀請代， 先從者許之，飲先從者酒，醉之，竊馬而獻之子常。子 常歸，唐侯自拘于司敗，曰：「君以弄馬之故，隱君身，棄 國家。群臣請相夫人以償馬，必如之。」唐侯曰：「寡人之 過也，二三子無辱。」皆賞之。蔡人聞之，固請而獻佩于 子常。子常朝，見蔡侯之徒，命有司曰：「蔡君之久也，官 不共也。明日，禮不畢，將死。」蔡侯歸，及漢，執玉而沈，曰： 「余所有濟漢而南者，有若大川。」蔡侯如晉，以其子元 與其大夫之子為質焉，而請伐楚。
五年夏六月，季平子行東野還，未至，丙申，卒于房。陽 虎將以璵璠斂，仲梁懷弗與，曰：「改步改玉。」
《漢書五行志》：「魯定公時，陽虎劫公伐孟氏，兵敗，竊寶 玉大弓而出，亡。」
《左傳定公十五年》春，邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執 玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子貢曰：「高仰驕也，卑 俯替也。驕近亂，替近疾。君為主，其先亡乎？」
《哀公十三年》，吳申叔儀乞糧于公孫有山氏，曰：「佩玉 蕊兮，予無所繫之。」
十四年，向魋奔衛，向巢來奔。宋，公使止之曰：「寡人與 子有言矣，不可以絕向氏之祀。」辭曰：「臣之罪大，盡滅 桓氏可也。若以先臣之故而使有後君之惠也。若臣， 則不可以入矣。」司馬牛致其邑與珪焉而適齊。向魋 出于衛地。公文氏攻之，求夏后氏之璜焉，與之他玉 而奔齊。
十七年冬十月，晉復伐衛，入其郛。將入城，簡子曰：「止。 叔向有言曰：『怙亂滅國者無後』。」衛人出莊公而與晉 平。晉立襄公之孫般師而還。十一月，衛侯自鄄入，般 師出。初，公登城以望，見戎州，問之以告。公曰：「我姬姓 也，何戎之有焉翦之？」公使匠久，公欲逐石圃，未及而 難作。辛巳，石圃因匠氏攻公，公闔門而請，弗許。踰于 北方，而隊，折股，戎州人攻之。大子疾、公子青踰從公， 戎州人殺之。公入于戎州己氏。初，公自城上見己氏 之妻髮美，使髡之，以為《呂姜髢》。既入焉，而示之璧，曰： 「活我，吾與女璧。」己氏曰：「殺女，璧其焉往？」遂殺之，而取 其璧。
《水經注》：「無終山有陽翁伯玉田，在縣西北，有陽公壇 社，即陽公之故居也。」《陽氏譜敘》言：「翁伯是周景王之 孫，食采陽樊。春秋之末，爰宅無終，因陽樊而易氏焉。 愛人博施，天祚玉田。」其碑文云：「居于縣北六十里翁 同之山，後路徙於西山之下，陽公又遷焉，而受玉田 之賜。情不好寶，玉田自去。今猶謂之玉田。」陽干寶曰： 「於種石處，四角作大石柱各一丈，中央一頃之地，名 曰玉田。」至今相傳，云：玉田之揭，起於此矣。而今不知 所在。
《戰國策》：齊欲伐魏，魏使謂淳于髡曰：「敝邑有寶璧二 雙，文馬二駟，請致之。」髡入請說齊王曰：「魏，齊之與國 也，伐之，名醜而實危。」齊王乃止。客謂齊王曰：「髡受魏 璧馬。」王問髡曰：「先生有諸乎？」曰：「有之。伐魏之事便，魏
