鑄金釵象鳳凰之冠，結袖繞楹而舞，晝夜相接，謂之 《恆舞》。欲有所召，不呼姓名，悉聽珮聲，視釵色。玉聲輕 者居前，金色艷者居後，以為行次而進也。
《世說》：「長沙王徙封常山，至國穿井，入地四丈，得白玉 方三四尺。」
《晉書五行志》：「車騎大將軍東羸王騰，自并州遷鎮鄴， 行次真定，時久積雪，而當門前方數丈獨消釋，騰怪 而掘之，得玉馬，高尺許，口齒缺。騰以馬者國姓，上送 之以為瑞。然馬無齒則不得食，妖祥之兆，衰亡之徵。 案占，此白祥也。是後騰為汲桑所殺，而天下遂亂。」 《趙書》：「劉聰徙治平陽，於汾水中得白玉，高四寸二分， 龍」鈕，文曰「有新保之。」
《世說》：溫嶠取姑女，下玉鏡臺一枚，是公為劉越石長 史征劉聰所得。
《語林》：「平子從荊州下，王敦欲殺之。平子恆持一玉枕， 故不得發。敦後矯平子左右，而持下床去，遂殺平子。」 《晉書顧和傳》：「『和拜御史中丞，遷侍中。初，中興東遷，舊 章多闕，而冕旒飾以翡翠珊瑚及雜珠等。和奏舊冕 有十二旒，皆用玉、珠。今用雜珠等，非禮。若不能用玉， 可用白璇』。成帝於是始下太常改之。」
《慕容儁載記》：「常山大樹自拔，根下得璧七十、珪七十 三，光色精奇，有異常玉。儁以為嶽神之命，遣其尚書 郎段勤，以太牢祀之。」
《苻堅載記》：新平郡獻玉器。初，堅即偽位，新平王彫陳 說圖讖，堅大悅，以彫為太史令。嘗言於堅曰：「謹按讖 云：『古月之末亂中州，洪水大起健西流，惟有雄子定 八州』。此即三祖陛下之聖諱也。又曰：『當有艸付臣。又 土滅東燕，破白虜氐，在中華在表。按圖讖之文，陛下 當滅燕，平六州，願徙汧隴諸氐於京師，三秦大戶置 之於邊地，以應圖讖之言』。」堅訪之王猛，猛以彫為左 道惑眾，勸堅誅之。彫臨刑上疏曰：「臣以趙建武四年， 從京兆劉湛學，明於圖記，謂臣曰：『新平地，古顓頊之 墟，里名曰雞閭。《記》云：『此里應出帝王寶器，其名曰延 壽寶鼎』。顓頊有云：『河上先生為吾隱之於咸陽西北， 吾之孫有艸付臣，又土應之』。湛又云：『吾嘗齋於室中， 夜有流星大如半月，落於此地，斯蓋是乎。願陛下誌 之。平七州之後，出於壬午之年』』。」至是而新平人得之 以獻。器銘篆書，文題之法，一為天王，二為王后，三為 三公，四為諸侯，五為伯子男，六為卿大夫，七為元士。 自此已下，考載文記，列帝王名臣，自天子王后，內外 次序，上應天文，象紫「宮布列，依玉牒版辭，不違帝王 之數。從上元人皇起，至中元窮於下元，天地一變，盡 三元而止。」堅以彫言有徵，追贈光祿大夫。
《宋書符瑞志》：冀州有沙門法稱將死，語其弟子普嚴 曰：「嵩皇神告我云，江東有劉將軍，是漢家苗裔，當受 天命。吾以三十二璧，鎮金一餅，與將軍為信。」三十二 璧者，劉氏卜世之數也。普嚴以告同學法義，法義以 十三年七月於嵩高廟石壇下得玉璧三十二枚，黃 金一餅。漢中城固縣水際忽有雷聲，俄而岸崩，得銅 鍾十二枚。
《異苑》：「弘農楊子陽聞土中有聲，掘得玉㹠，長可尺許， 屋棟間乃自漏秫米，如此三年，晝夜不息，米墜既止， 忽有一青蛇，長數尺，住在梁上，每落糞輒成碎銀，子 陽獲銀米，遂為富兒，鍛銀作器，貨賣倍售。」
《書經疏正義》曰：「宋末，會稽修禹廟，於土中得五等圭 璧百餘枚，形與《周禮》同，皆短小。此禹會諸侯以禮山 神。」
《南齊書高帝紀》：帝即位後，身不御精細之物，敕中書 舍人桓景真曰：「主衣中似有玉介導，此制始自大明 末，後泰始尤增其麗，留此置主衣，政是興長疾源，可 即時打碎，凡後有可異物，皆宜隨例也。」
《河南氐羌傳》：「永明三年，遣給事中丘冠先使河南道， 并送芮芮使，至六年乃還，得玉長三尺二寸，厚一尺 一寸。」
《梁書師子國傳》：「師子國，晉義熙初，始遣獻玉像，經十 載乃至。像高四尺二寸，玉色潔潤，形製殊特，殆非人 工。此像歷晉、宋世在瓦官寺，寺先有徵士戴安道手 製佛像五軀，及顧長康維摩畫圖，世人謂為三絕。至 齊東昏，遂毀玉像，前截臂，次取身，為嬖妾潘貴妃作 釵釧。」
《北史于栗磾傳》：「磾六世孫謹，除雍州刺史，平江陵，得 宋大玉，徑四尺，圍七尺，及諸輿輦法物以獻，軍無私 焉。」
《魏書禮志》：「先是，長安牧守常有事於周文武廟。延興 四年，坎地埋牲，廟玉發見。四月，詔東陽王丕祭文、武 二廟，以廟玉露見，若即而埋之，或恐愚民將為盜竊。 敕近司收之府藏。」
《穆弼傳》：「弼有風格，善自位置。高祖初定氏族，欲以弼 為國子助教。弼辭曰：『先臣以來，蒙恩累世，比校徒流， 實用慚屈』。高祖曰：『朕欲勵胄子，故屈卿先之。白玉投 泥，豈能相污。弼曰：『既遇明時，恥沈泥滓
