謝曰：「非有此事，但能行耳。」因言：「父母俱在蜀中，頃年 偶至京國，今欲卻歸鄉里，有一事欲以報恩，偷枕者 已知姓名，三數日當令伏罪。」敬弘曰：「如此，則事非等 閑，因茲令活者不少，未知賊在何許，可報司存掩獲 否？」小僕曰：「偷枕者，田膨郎也。市廛軍伍，行止不恆，勇 力過人，且善超越，苟非伺便折其足，雖千兵萬騎，亦 將奔走。自茲再宿，候之於望仙門，伺便擒之必矣。將 軍隨某觀之，此事仍須祕密。」是時涉旬無雨，向曉埃 塵頗甚，車馬踐踏，人不相見。膨郎與少年數輩，連臂 將入軍門。小僕執毬杖擊之，欻然已折左足，仰而觀 之曰：「我偷玉枕，不怕他人，惟懼於爾。既而相值，豈復 多言。」於是舁至左軍，一款而伏。上喜於得賊，又知獲 在禁旅，引膨郎臨軒詰問，具陳常在宮掖往來。上曰： 「此乃任俠之流，非常竊盜。」內外囚繫數百，於是悉令 原之。小僕初得膨郎，已告敬弘歸蜀，於是尋之，不可， 但賞敬弘而已。
《續博物志》：唐宣宗朝，日本國王子來朝，善圍碁，帝令 待詔顧師言與之對手。王子，出本國楸玉碁局冷煖 玉碁子，蓋玉之蒼者如楸色，其冷煖者冬煖夏冷。 《夷堅志》：唐宣宗朝有十二玉碁子，上有十二「時」字，用 盆貯水，置於水中，逐時浮出，不差晷刻。
《劇談錄》：「政平坊安國觀殿南有精思院，琢玉為天尊 老君之像。」
《同昌公主傳》：同昌公主出降，琢五色玉為器，有如意 玉，類桃實，上有七孔，云通明之象。有九玉釵，上刻九 鸞，皆九色，其上有字曰「玉兒。」工巧妙麗，殆非人製。有 得於金陵者，因以獻，公主酬之甚厚。一日晝寢，夢絳 衣奴致語云：「南齊潘淑妃取九鸞釵。」及覺，具以夢中 之言，言於左右。公主薨，其釵亦亡。
《孔帖》：「唐修行楊相公，每朝弄一小玉婆羅門子，高數 寸，瑩澈精巧可愛，云是于闐王內庫之物。」
《雲仙雜記》：「元頤本棋枰聲，與律呂相應，蓋用響玉為 盤，非有異術也。」
《杜陽雜編》：「唐時日本國進煖玉紋楸枰，冬月圍之不 寒，以為至寶。」
上嘗幸興慶宮，於複壁間得寶匣，匣中獲玉鞭，鞭末 有文曰「軟玉鞭」，即天寶中異國所獻，光可鑑物，節文 端妍，雖藍田之美，不能過也。屈之則頭尾相就，舒之 則勁直如繩，雖以斧鑕鍛斫，終不傷缺。上嘆為異物， 遂命聯蟬繡為囊，碧玉絲為鞘。碧玉蠶絲，即永泰元 年東海彌羅國所貢云。其國有桑，枝幹盤屈，覆地而 生，大者連延十數頃，小者蔭百畝。其上有蠶，可長四 寸，其色金，其絲碧，亦謂之「金蠶絲。」縱之一尺，引之一 丈，撚而為鞘，表裡通瑩，如貫瑟瑟，雖併十夫之力，挽 之不斷。為琴瑟絃，則鬼神悲愁忭舞。為弩絃則箭出 一千步，為弓弦則箭出五百步。上令藏之於內府。至 朱泚犯禁，闈其鞭，不知所在。
上好神仙不死之術，有處士伊祁元解，縝髮童顏。上 知其異人，遂令密召入宮，處九華之室。遇西域有進 美玉者二，亡其國名，一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷， 可鑑毛髮。時元解方坐於上前，熟視之曰：「此一龍玉 也，一虎玉也。」上驚而問曰：「何謂龍玉虎玉耶？」元解曰： 「圓者龍也，生於水中，為龍所寶。若投之水，必虹蜺出 焉。方者，虎也，生於喦谷，為虎所寶。若以虎毛拂之，即 紫光迸逸，而百獸懾服。」上異其言，遂令試之，各如其 說。詢得玉之由，使人曰：「一自漁者得，一自獵者獲。」上 因命取龍虎二玉，以錦囊盛之於內府。
《五代史于闐國傳》：「其國東南曰銀州、盧州、湄州，其南 千三百里曰玉州。云漢張騫所窮。河源出于闐，而山 多玉者，此山也。其河源所出，至于闐分為三：東曰白 玉河，西曰綠玉河，又西曰烏玉河，皆有玉而色異。每 歲秋水涸，國王撈玉於河，然後國人得撈玉。自靈州 渡黃河至于闐，往往見吐蕃族帳。而于闐常與吐蕃」 相攻，劫匡鄴等至于闐，《聖天》頗責誚之，以邀誓約。匡 鄴等還，《聖天》又遣都督劉再昇獻玉千斤及玉印、降 魔杵等。
《南唐近事》：張易為太弟賓客，方雅真率，而好乘醉陵 人，時論憚之。嘗侍宴昭慶宮，儲后持所愛玉杯，親酌 易酒，捧翫勤至，有不顧之色。易張目排座，抗音而讓 曰：「殿下輕人重器，不止虧損至德，恐乖聖人慈儉之 旨。」言訖，碎玉杯於殿柱，一座失色，儲后避席而謝之。 《玉海》：宋乾德元年十一月十三日，齋崇元殿，服通天 冠、絳紗袍，執鎮圭，乘玉輅，由明德門朝饗太廟。十六 日，奉袞冕執圭，合祭天地。
《錄異記》：「永平乙亥歲，有說開封人發曹王皋墓，取其 石人羊馬磚石之屬，見其棺宛然，而隨手灰滅，無復 形骨，但有金器數事。棺前有鑄銀盆，廣三尺，滿盆貯 水，中坐玉孩兒，高三尺，水無減耗。」則泓師所云：「墓中 貯玉則草木溫潤，貯金多則草木焦枯。」曹王自貞元 之後歷二百歲矣，盆水不減玉之潤也。
《清波雜志》：「靖康亂後，汴河中多得珍寶，有獲金燎爐
