者，以上方物，人間不敢留，復歸官府。揚州倉卒南渡， 揚子江中遺棄物尢多。後鎮江漁戶於西津沙際有 得一囊北珠者。太平興國中，鄭州修東嶽廟，穿土得 一玉杵臼以獻，亦五代亂時之物。金玉沒於地中，蓋 亦有時而復出。」
《玉海》：至道元年八月二十五日戊戌，詔以九月冊皇 太子。有司言：「禮，天子執鎮圭，公執植圭」，無太子執圭 之文。請定制，太子服遠遊冠、衣明衣，執植圭以受冊， 朝會、謁廟亦如之。詔可。
《宋史后妃傳》：李宸妃，杭州人也。初入宮，為章獻太后 侍兒，莊重寡言，真宗以為司寢。既有娠，從帝臨砌臺， 玉釵墜，妃惡之。帝心卜，「釵完當為男子。」左右取以進， 釵果不毀，帝甚喜，已而生仁宗。
《茅亭客話》：周處士者，以白器貯水，浸小石子百餘顆， 中有一石如腎形，每將磨金，次色者益紫。玉工見之， 云：「非試金石，乃黑玉也。」
《宋史方技傳》：「魏漢津本蜀黥卒也。自言師事唐仙人 李良，號李八百者，授以鼎樂之法。嘗過三山龍門，聞 水聲，謂人曰：『其下必有玉』。即脫衣沒水，抱石而出，果 玉也。」
《澠水燕談錄》：「華陽楊褒，好古博物，家雖貧，尤好書畫 奇玩，充實中橐。家姬數人，布裙糲食，而歌舞絕妙。故 歐陽公贈之詩云：『三腳木床坐調曲』。蓋言褒之貧也。 褒皇祐中宿華州西陰寺，夜間燈滅，於閽中見光燦 然，旦起視之，石也。詢寺僧，乃郡僚宴集之地，故以此 石鎮內耳。至夜，褒移至別地，光復在焉。意其隱玉，因」 求得之。輦至都下，使玉工視之，以為然，剖之，得玉徑 數寸，溫潤絕美，光采燦然。玉人驚之，曰：「至寶也。」今王 府中未有其比。會朝廷求良玉，琢鎮國寶，褒因獻之， 遂為璽鎮國，華州軍額。朝廷以名與璽同，乃改曰「鎮 潼軍」，此亦異也。余叔父博士為華州幕官，故知其詳。 或以為褒所獻為璧，未知孰是？
《歸田錄》：歐陽修家有一玉罌，形制甚古，且精巧。始得 之，梅聖俞以為碧玉。在潁州時，常以示寮屬。坐有兵 馬鈐轄鄧保吉者，真宗朝老內臣也，識之曰：「此寶玉 也，謂之翡翠，寶物皆藏宜聖庫，有翡翠琖一隻，所以 識也。」其後偶以金環于罌腹，信手磨之，金屑紛紛而 落，如硯中磨墨，始知翡翠之能屑金也。
《墨客揮犀》：韓魏公知北都，有中外親獻玉琖一隻，云： 「耕者入壞塚而得，表裡無纖瑕可指，真絕寶也。」公以 百金答之，尢為寶玩。乃開醇召漕使顯官，特設一桌， 覆以繡衣，致玉琖其上，且將用之，將酒遍勸坐客，俄 為吏將誤觸臺倒，玉琖俱碎，坐客皆愕然，吏將伏地 待罪，公神色不動，笑謂坐客曰：「物破亦自有時。」謂吏 將曰：「汝誤也，非故也，何罪之有？」公之量寬大重厚如 此。
《宋史蔡京傳》：帝嘗大宴，出玉琖、玉卮示輔臣曰：「欲用 此，恐人以為太華。」京曰：「臣昔使契丹，見玉盤琖皆石 晉時物，持以夸臣，謂南朝無此。今用之上壽，於禮無 嫌。」帝曰：「先帝作一小臺，財數尺，上封者甚眾，朕甚畏 其言。此器已就久矣。倘人言復興，久當莫辨。」京曰：「事 苟當於理，多言不足畏也。陛下當享天下之奉，區區 玉器，何足計哉？」
《泊宅編》：「越州禹廟元圭，匱藏之，色黑如磬，徑五尺，厚 寸餘，肉好相倍，上下有郡將掌封鑰。」
《聞見後錄》：紹聖初，先人官長安府，於西城漢高祖廟 前賣湯餅民家，得一白玉奩，高尺餘，遍刻雲氣龍鳳， 蓋為海中神山，足為饕餮，實三代寶器。府上於朝，批 其狀云：「墟墓之物，不可進御，當籍收官庫，尚遵祖宗 典制也。」至政和中，先人再官長安，問之，已失所在矣。 《墨莊漫錄》：姑蘇士人家有玉蟾蜍一枚，皤腹中空。每 焚香置爐邊，煙盡歸腹中。久之，冉冉復自蟾口噴出， 亦異物也。
《卻掃編》：「許少伊右丞宣和間初除監察御史，夜夢綠 衣而持雙玉者隨其後。未幾，劉希范資政玨繼有是 除。靖康初，為太常少卿，復夢緋衣而持雙玉者隨其 後。未幾，劉亦繼為奉常。」
《籀史》：「宣和中，師復幽燕，獲耶律德光所盜古寶玉尊， 形製與黃目等，瑩然無少玷缺。在廷莫知所用，帝獨 識為周之灌尊，乃詔禮官圜丘祭天之器，仿古盡用 吉玉。」
《聞見後錄》：宣和元圭，出王懿恪家，舊上有「懿恪」朱書 「元圭」二字。或上之，以為真夏后氏之瑞。後復燕山，又 得一元圭，尤奇古，非前圭可比。朝廷以先既行盛禮， 不應再有出者，藏之內庫不復問。至金人起，後圭磨 改，副袞冕奉其主，前圭亦取去。然竇建德以獲元圭， 故國號夏，不知二圭果何代物也。
《貴耳集》：契丹有玉注碗，每北主生辰稱壽。徽考在御， 嘗聞人使往來，知有此注，意甚慕之，自恥中國反無 此器，遂遣人至于闐國求良玉，果得一璞甚大，使一 玉人為中節，往遼，覘其小大短長，如其制度而琢之
