於蚌蛤乎？歷世莫眂，不知其將含景耀，吐英精，曠千 載而流夜光也。故先賤而後貴者，和、隋之珍也。」 《鹽鐵論》：「南越以孔雀珥門戶，崑山之旁，以玉抵鳥雀。」 《揚子法言君子》篇：「『或問：君子似玉』？曰：『純淪溫潤，柔而 堅，玩而廉，隊乎其不可形也』。」
《漢武內傳》：「長洲一名青丘，仙草靈藥，甘液玉英，靡所 不有。」
《論衡》：「玉變為石，珠變為礫，毀謗使然也。採玉者破石 拔玉，選士者棄惡取善。」
應劭《漢官儀》，「封禪，壇有玉龜。」
《符子》《荊山不貴玉》。
王逸《正部論》：「《或問玉符》曰：『赤如雞冠，黃如蒸栗，白如 脂肪，黑如純漆，玉之符也』。」
《矯世論》「白玉之肖牙者，惟離婁能察之。」
《魏略》：「大秦國出采玉，五色，夫餘國出赤玉。」
張楫《廣雅》：「昭華：白珩、琔璜、和璧，璠璵，垂棘玉也。」 晉束晳《發蒙記》：「玉精名委，似美女而青衣，見以桃戟 刺之，以其名呼之，可得也。」
《抱朴子》：「玉脂生玉之山，膏流出萬年以上則凝而成 之，鮮明如水精，以無心草木和之，須臾成水，服之一 升，得千歲王。服元真者，其命不極。」元真，玉別名也。服 玉當于闐得白赤松子，以元蟲而漬玉為水，服之故 得乘煙霞上下也。
《物理·論語》云：「士非玉璧，談者為價。」
《續漢書》：「大秦國有夜光璧。」
《廣志》：「白玉，美者可以照面，出交州。青玉出倭國。赤玉 出夫餘瑜山。元玉、水蒼玉皆佩用。」
《宋書符瑞志》：「王者不藏金銀，則黃銀紫玉見。」
《世說》：會稽孔沈、魏覬，一時之傑。孫興公目之曰：「沈為 孔家金，覬為魏家玉。」
《瑞應圖》「玉甕」者，聖人應也。不汲自盈，王者飲食有節 則出。〈又〉鐘律和調，則《玉羊》見。
《地鏡圖》二：「月中草木先生下垂者，下有美玉。」〈又〉玉，石 之精也。其在石中，若山中石潤而浸，旁有水。其居地 氣者而浮，其氣白而圓，光轉，其地中常潤。
《白玉圖》：玉之精名曰「委」，狀如美女，衣青衣。見之以桃 戈刺之，而呼其名，則可得也。夜行見女子戴燭，行者 潛從其所亡，則入石中有玉。
《明水軒日記》：「玉石產大石窩，至京城一百四十里，折 方估價，營繕司主之。」
《西域記》：「于闐國玉池，每以端午日，自王公而下至庶 人，皆往取之。每取一圓玉，以圓石投之。」
東坡《志林》：「今世真玉至少，雖金鐵不可近，須沙碾而 後成者，以為真玉矣，然猶未也。特珉之精者，真玉須 定州磁芒所不能傷者乃是。嘗問後苑老玉工，亦莫 知其信否。」
《後山談叢》：都市大賈趙氏，世居貨寶，言玉帶有刻文 者，皆有疵疾以蔽映爾，美玉蓋不琢也。比歲荊揚兩 州化洛石為假帶，質如瑾瑜，然可辨者，以有光也。 《演繁露》《說文》珣玗綦皆醫無閭玉，《周書》所謂彝玉也。 《齊東野語》：玉人攻玉，必以邢河之沙，其鐫鏤之具，必 用所謂金剛鑽者。蓋天下至堅者莫如玉。
《癸辛雜識》：「凡玉工描玉，用石榴皮汁描之，則見水不 去。」
《墨莊漫錄》：李淳風論辯真玉云：「其色溫潤，如肥物所 染，敲之，其聲清引，若金磬之餘響，絕而復起，殘聲遠 沈，徐徐方盡，此真玉也。」予頃在唐州，見任布參政之 孫諭，字義可收一璧，凝滑如脂，無有蟻缺，惟有兩栗 大，赤黝，蓋尸沁也。以綿繩挂之擊之，其清越之聲，餘 韻悠揚，正如淳風之說，與世所見水蒼玉不可同日 而語。後聞為一中都貴人取去，自是不復再見也。 《游宦記聞》：玉出藍田崑岡，《本草》亦云：「好玉出藍田及 南陽徐善亭部界，日南、廬容水中，外國于闐、疏勒諸 處皆善。」今藍田、南陽、日南不聞有玉，國朝禮器及乘 輿服御，多是于闐玉。晉天福中，平居誨從使，于闐為 判官，作記紀其采玉處云：「玉河在國城」外，源出崑山， 西流千三百里，至國界牛頭山，分為三：曰白玉河，在 城東三十里；曰綠玉河，在城西二十里；曰烏玉河，在 綠玉河西七里。源雖一，玉隨地變，故色不同。每歲五 六月，水暴漲，玉隨流至，多寡由水細大，水退乃可取。 《方言》曰「撈玉。」國主未采，禁人至河濱。大觀中，添創八 寶，從于闐國求大玉。一日，忽有國使奉表至，故事下 學士院，召譯表語而後答詔。其表云：「日出東方，赫赫 大光，照見西方五百國。五百條貫主」師子黑漢王表 上：「日出東方，赫赫大光，照見四天下。四天下條貫主 阿舅大官家。伱前時要者王，自家甚是用心力，只為 難得似伱尺寸底，自家已令人兩河去訪，纔得似伱 尺寸底，便奉上也。」當時傳以為笑。後果得之，厚大踰 三尺，色如截肪，昔未始有也。大抵今世所寶，多出西 北部落，西夏五臺山于闐國。玉分五色，白如截肪，黃 如蒸栗，黑如點漆，紅如雞冠，紫如臙脂，惟青碧一色
