云：「寶之不但通財貨，後亦有官祿。」既而遷貿數年，藏 鏹巨萬，遂均陶朱。其後職居左廣，列第京師。常寶念 珠，貯之以繡囊玉合，置之於道場內。每月朔，則出而 拜之，一旦開合啟囊，已亡失珠矣。然而緘封若舊，他 物亦無所失，於是奪魄喪精，以為其家將破之兆。有 主藏者，嘗識京兆府停解所由，王超年且八十已來， 因密話其事。超曰：「異哉！此非攘竊之盜也，其試為尋 之，未知果得否？」超他日因過勝業坊北街，時春雨新 霽，有三鬟女子，年可十七八，衣裝藍縷，穿木屐立於 道側槐樹下。值軍中少年，蹴踘接而送之，直高數丈。 於是觀者漸眾，超獨異焉。及罷，隨之而行，止於勝業 坊北門短曲，有母同居，蓋以紉針為業。超異時因以 他事熟之，遂為甥舅。然居室甚貧，與母同臥土榻，煙 爨不動者，往往經於累日。設肴羞時有水陸珍異。吳 中初進洞庭橘子，恩「賜宰臣，外京輦未有此物。」密以 一枚贈超云：「有人從內中出，而稟性剛決。」超意甚疑 之，如此往來周歲矣。超一旦攜酒食與之，從容徐謂 之曰：「舅有深誠，欲告外甥，未知如何？」女曰：「每感重恩， 恨無所答。若力有可施，必能赴湯蹈火。」超曰：「潘將軍 失卻《玉念珠》，不知知否？」女子微笑曰：「從何知之？」超揣 其意，不甚密藏。又曰：「外甥可尋覓。厚備繒綵酬之。」女 子曰：「勿言於人，某偶與朋儕為戲，終卻還與，因循未 暇。舅來日，詰旦於慈恩寺塔院相候。某知有人寄珠 在此。」超如期而往。時寺門始開，塔戶猶鎖。女子先在， 謂超曰：「少頃仰觀塔上，當有所見。」語訖而去，疾若飛 鳥，忽於相輪上舉手示超，欻然㩦珠而下，謂超曰：「便 可將還，勿以財帛為意。」超徑詣潘，具述其事，因以金 玉繒錦密為之贈。明日訪之，已空室矣。
《杜陽雜編》：上好食蛤蜊，一日左右方盈盤而進，中有 擘之不裂者，上疑其異，乃焚香祝之。俄傾自開，中有 二人，形眉端秀，體質悉備，螺髻瓔珞，足履菡萏，謂之 「菩薩。」上遂置之於金粟檀香合，以玉屑覆之，賜興善 寺，令致敬禮。至會昌中毀佛舍，遂不知所在。
《續博物志》：李德裕好餌雄朱，有道士自云李終南，笑 曰：「此是世間凡火，服之反促壽。」因出一玉象子，狀如 拳曰：「此可求勾漏瑩澈者，燃香致象鼻下，勿令婦人 雞犬見之。三五日象自服之，即復吐出，乃可服。」此火 玉，太陽之精，凝結已三萬年，以相公好道，因以奉借， 惟忠孝是念，無自貽咎。又出金象云：「此是雌者，貴其 相伴，不爾，玉象飛去。」德裕服之有異，乃於都下採聘 名姝，至百數不止，象砂不復吐。後南遷，再遇道士，怒 甚，索二象。是夕風雨濤瀨并作，玉象如團火飛出船， 德裕死於朱崖。
《錄異傳》：「邴浪者，安樂人，行到松滋縣九田山，見一鳥， 形如雉而色正赤，集山岩石上，鳴聲如吹笙，浪即射 中之，鳥仍入石穴中。浪遂鑿石，得一赤玉，狀如鳥形。 江巖常到吳採藥，及富春縣清泉山南，遙見一美女， 衣紫，獨踞石而歌，聲有碣石之音。巖往未及數十步， 輒失女，惟見所踞石耳。如此數日，乃擊破石，遂從石」 中得一紫玉。廣長一尺。後不復見女。
《宋史于闐國傳》：太平興國中，有澶州卒王貴者，晝忽 見使者至營，急召貴偕行。南至河橋，驛馬已具，即命 乘之，俄覺騰虛而去。頃之，駐馬但見屋室宏麗，使者 引貴入，見其主者容衛制度悉如王者。謂貴曰：「俟汝 年五十八，當往于闐國北通聖山，取一異寶，以奉皇 帝，宜深志之。」遂復乘馬，凌虛而旋。軍中失貴已數日 矣，驗所乘，即營卒之馬也。知州宋煦劾貴以聞，太宗 釋之。天禧初，貴自陳年已五十八，願遵前戒，西至于 闐，尋許其行。貴至秦州，以道遠悔懼。俄於市中遇一 道士，引貴出城，登高原，問貴所欲，具以實對。即命貴 閉目。少頃，令開視，山川頓異，道士曰：「此于闐國北境 通聖山也。」復引觀一池，池中有仙童，出一物授之謂 曰：「持此奉皇帝。」又令瞑目。俄頃復至秦州。向之道士 已失所在，發其物，乃玉印也，文曰「國王趙萬永」寶州 以獻。
《誠齋雜記》：賈知微遇增城夫人杜若蘭，以秋雲羅帕 裹丹五十粒與之，曰：「此羅帕是織女採玉繭，織成後 大雷雨，失帕所在。」
《瑯嬛記》：「族雪道君有顯色天膏，封以軟玉油牋，命玉 童寄侍琴仙女於繡雲山中。」
君子國有鳳凰嶺，出天狗，一名「胎詹。」女仙與族雪道 君各以玉膏鍊成上藥，以相饋遺。
水仙女為南溟夫人侍者，手恆弄一圓石，如鳥卵，色 類玉。後以贈青霞君，青霞君以為經鎮。一日誦《陰符 經》，忽大風雨，其石裂破，有一蟲走出，狀若綠螈，就硯 池飲少水，乘風雨飛去，蓋龍也。石亦遂合，略無縫隙。 天下無處非鬼，充塞無間。獨互人國白玉城，自女牆 至城下，俱以白玉為之，鬼不敢入。蓋鬼陰物，喜黑而 畏白。元俗至此城，得其為牆，故歸以白石繞屋耳。是 時河間多疫癘，獨元俗家無染者。至今除夕，人家用 白堊繞門，畫城池列干戈之類，亦遺意也
