水晶部彙考
《山海經》。
《南山經》
堂庭之山多水玉。
〈注〉今水精也。
《西山經》
《竹山》，丹水出焉，東南流注于洛水，其中多水玉。 《時山》，逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。
《中山經》
浮濠之水西流注于洛，其中多水玉。
《白石之山》，其中多水玉。
帝苑之水，東北流注于視，其中多水玉。
《廣志》
水精
水精出大秦黃支國。
《本草綱目》
水精
釋名
水晶 水，《玉 石英》。
李時珍曰。瑩澈晶光，如水之精英。會意也。《山海經》謂 之「水玉。」《廣雅》謂之「石英。」
集解
李時珍曰：水精，亦頗黎之屬，有黑白二色。倭國多水 精第一。南水精白，北水精黑。信州、武昌水精濁。性堅 而脆，刀刮不動，色澈如泉，清明而瑩，置水中無瑕不 見珠者佳。古語云：「水化」，謬言也。藥燒成者，有氣眼，謂 之硝子，一名海水精。《抱朴子》言「交、廣人作假水精盌」 是此。
氣味
辛寒無毒。
主治
陳藏器曰：「熨目，除熱淚。」
李時珍曰：「亦入點目藥。穿串吞咽中。推引諸哽物。」
附錄
火珠，李時珍曰：《說文》謂之「火齊珠。」《漢書》謂之玫瑰，音 枚回。《唐書》云：東南海中有羅剎國，出火齊珠，大者如 雞卵，狀，類水精，圓白，照數尺，日中以艾承之，則得火。 用灸艾炷，不傷人。今占城國有之，名朝霞大火珠。又 《續漢書》云：「哀牢夷出火精琉璃。」則「火齊」乃「火精」之訛， 正與「水精」對。
《天工開物》
水晶
凡中國產水晶，視瑪瑙少殺，今南方用者多福建、漳 浦產。〈山名銅山〉北方用者多宣府黃尖山產。中土用者，多 河南信陽州。〈黑色者最美〉與「湖廣興國州。」〈潘家山〉產黑色者 產北不產南。其他山穴本有之。而採識未到，與已經 採識而官司厲禁封閉。〈如廣信懼中官開採之類〉者尚多也。凡水 晶出深山穴內瀑流石罅之中，其水經晶流出，晝夜 不斷。流出洞門半里許，其面尚如油珠滾沸。凡水晶 未離穴時，如綿軟見風方堅硬。琢工得宜者，就山穴 成麤坏，然後持歸，加功省力十倍云。
水晶部藝文一
《水晶盞賦》〈有序〉 明靳學顏
西亭子觴予會景之亭，出水晶盞焉，命曰：「子能賦諸？」 顏唯唯而賦曰：
「有太陰之凝魄，抱元英之至質，發《坤》藏於重艮，托哲 匠而呈則，既騁技於刀銛，巧天然而弗飾，元精既理， 於焉從規，馳若遺景，駐無藏疵。方宜凌厲乎鑿落，就 執熱而不融，胡浮漚之在掇，羌有質而能容。若乃瑤 宮燕宴，桂館嬋娟，闢瑠璃之甲帳，綴明月之高懸。幽 蟾散馥，素姬承盤，挹上池之靈漿，酌明水於金仙。席」 之元茵。薦以蒼筵。覆之冰縠，繫以霜綸。澄望若空，扣 泠泠然。含有於無，匪色而妍。惟德其物，御惟哲人。
水晶部藝文二〈詩〉
《詠水晶》唐·韋應物
映物隨顏色，含空無表裡。持來向明月，的皪愁成水。
《水晶》王建
映水色不別，向月光還度。傾在荷葉中，有時看是露。
《水晶環》羅維
王室符《長慶》，環中得水精。任圓循不極，見素質仍貞。 信是天然瑞，非因樸斲成。無瑕勝玉美，至潔過冰清。 未肯齊珉價，寧同雜佩聲。能銜任黃雀，亦欲應時鳴
