州空青，汰取其精者，用海魚膠調之，成二函，火堅之。 龍腦香尋亦繼之。杰公曰：「以蠟塗子春等身及衣，佩 石，及燒鷰五百枚，入洞穴，至龍宮，守門小蛟聞蠟氣， 俯伏不敢動。」乃以燒鷰五百賂之，令其通，以其上上 者獻龍女，龍女食之，大喜。又上玉函青缶，具陳帝旨。 洞中有龍五千餘歲，能變化出入人間，善譯時俗之 言。龍女知帝禮之，以大珠三、小珠七、雜珠一石以報。 帝命春等乘龍載珠還國。食頃之間使至，龍去而子 春薦珍。帝大喜，得聘通靈異，獲天人之寶，以珠示杰 公，公曰：「三珠者，其一是天帝如意珠之下者；其一是 驪龍。珠之中者七珠，二是蟲珠，五是海蚌珠。人間之 上雜珠，是蚌蛤蛇鶴等之珠，不如大珠之貴。」帝示百 寮，朝廷或謂杰公虛誕，莫不詰之。杰公曰：「如意珠之 上者，夜光照四十餘里，中者十里，下者一里，光之所 及，無風雨雷雹、水火刀兵諸毒厲。驪珠九色，夜光百 步，中者十步，下者一室，光之所及，無蛇蚖蟲豸之毒。 蟲珠七色多赤，六足二目，目當其處，有臼如鐵。蟻皋 蚌珠」五色，皆有夜光及數尺，無瑕者為上，有瑕者為 下。蚌珠生於其腹，與月盈虧，蛇珠所致，隨侯、噲參，即 其是也。又問蛇、鶴之辨，對曰：「使其自識。」帝命杰公記 蛇、鶴二斗珠，餘雜珠散於殿前，取大黃蛇、元鶴各十 數處，布珠中間。於是鶴銜其珠，鳴舞徘徊；蛇銜其珠， 盤屈宛轉。群公觀者，莫不歎服。帝復出如「意龍蛇」等 珠，校光之遠近七九之數，皆如杰公之言。
《述異記》：「南海中有鮫人室，水居如魚，不廢機織，其眼 泣則出珠。」
《雜寶藏經》佛言：「如意珠是摩竭大魚腦中出，魚身長 二十八萬里。此珠名曰金剛堅也，常出一切寶物，衣 服飲食，隨意皆得。得此珠者，毒不能害，火不能燒。 海底有四大寶珠，性極猛熱，能縮百川之水：一曰日 藏、二曰離潤、三曰火焰光、四曰盡無餘。」
佛《本行集經》：「昔有商主入海採寶，得一貴重摩尼之 珠，復墮海中。時彼商主即持一杓，發勇猛心，抒大海 水，欲令乾竭。海神見其精進勇猛，即還寶珠。」
《龍城錄》：「茅山隱士吳綽，採藥於華陽洞口，見一小兒 手把大珠三顆，其色瑩然，戲於松下。綽見之，因前詢 誰氏子，兒奔忙入洞中，綽恐為虎所害，遂連呼相從 入欲救之，行不三十步，見兒化作龍形，一手握三珠， 填左耳中。綽素剛膽，以藥斧劚之，落左耳而三珠已 失所在，龍亦不見。出不十餘步，洞門閉矣。」
《杜陽雜編》：順宗皇帝即位歲，拘彌國貢卻火雀，一雄 一雌，履水珠，常堅冰，變晝草。其卻火雀，純黑，大小似 鷰，其聲清，殆不類尋常禽鳥，置於火中，火自散去。上 嘉其異，遂盛於水精，籠懸於寢殿，夜則宮人持蠟炬 以燒之，終不能損其毛羽。履水珠，色黑類鐵，大於雞 卵，其上鱗皴，其中有竅，云「持入江海內，可行於洪波」 之上。上始不謂之實，遂命善浮者以五色絲貫之，繫 於左臂，遣入龍池。其人則步驟於波上，若在平地。又 潛於水中，良久復出，而遍體略無霑濕。上奇之，因以 御饌賜使人。至長慶中，嬪御試弄於海池上，遂化為 黑龍，入於池內。俄而雲煙暴起，不復追討矣。
《記事珠》，「鮫人之淚，圓者成明珠，長者成玉著。」
《唐書五行志》：「大順元年六月，資州兵王全義妻如孕， 覺物漸下入股，至足大拇，痛甚，拆而生珠如彈丸，漸 長大如杯。」
《十國春秋·吳越張契真傳》：契真獨處真聖宮數年，繙 繹蕊琅函之祕，深得微旨。忠懿王命主三籙齋事歸 宋，太宗選居太乙宮，召對賜紫，令校道書，賜號元靜 大師。一日，見朱衣吏持符檄契真趣職。頃之，沐浴卒 火。葬後得青黑色珠數升。
《南墅閒居錄》：蘇子瞻嘗言：其先祖光祿云：有一書生 晝坐簷下，見大蜂觸網相螫，久之俱墮地，起視之，已 化為小石矣。書生異而收之，因置衣帶中。一日過市， 遇蠻賈數輩，視書生愕眙揖曰：「願見神珠。」笑而辭之， 書生戲以帶中石示之，群賈相顧喜曰：「此破霧珠。」蠻 人至海上採珠寶，常以霧暗為苦，有此珠即霧自開， 因以寶貨易之，值數千緡耳。
《隨手雜錄》：郡君李氏，余嬸也，嘗也貨珠子，老媼李氏 攜珠子至，既去，遺珠子在地。嬸收之，後媼踰時不至。 一日，既至，形容瘦，精神恍惚，非昔人也。嬸詰之曰：「向 時所貨珠子，歸則失去。」告其主，以金十兩償之，其主 不許，因憂愁感疾，幾不能起。嬸曰：「珠子當時遺在地， 我得之，今在此。」媼驚喜涕下，願致金六兩以請。嬸取 還之金，不受也。後微疾，夢出門，乘車出曠野，至大官 府，見二偉人衣冠坐堂上，引至堂下。偉人方問姓氏， 嬸知其陰府也，遂誦《大悲咒》，左右皆驚愕，其堂搖動 不已。二偉人立語曰：「勿誦，放爾歸矣。」一吏持大簿書 至案，偉人問曰：「記得還李嫂珠子事否？」嬸曰：「記之。」其 一偉人曰：「當展二十年壽。」其一曰：「得無太多？」其一曰： 「婦人而不愛珠寶，此可尚也。」俾人送還，復乘車至門 首而入，見其尸臥帳中，驚而寤起，後二十年乃卒
