方有肥泉之水。有白堊之山，望之峨峨如霜雪矣。又 有丹丘千年一燒，黃河千年一清，至聖之君以為大 瑞。丹丘之野多鬼血，化為丹石，則瑪瑙也。不可斫削 彫琢，乃可鑄以為器也。當黃帝時，瑪瑙甕至堯時猶 存，甘露在其中，盈而不竭，謂之「寶露」，以班賜群臣。至 舜時，露已漸減，隨帝世之污隆，時淳則露滿，時澆則 露竭。及乎三代，減於陶唐之庭。舜遷寶甕於衡山之 上，故衡山之岳有寶露壇。舜於壇下起月館，以望夕 月。舜南巡至衡山，百辟群后皆得露泉之賜，時有雲 氣生於露壇，又遷寶甕於零陵之上，舜崩，甕淪於地 下。至秦始皇通汨羅之流，為小溪逕，從長沙至零陵， 掘地得赤土甕，可容八斗，以應八方之數，在舜廟之 堂前。後人得之，不知年月。至後漢東方朔識之，朔乃 作《寶甕銘》曰：「寶雲生於露壇，祥風起於月館。望三壺 如盈尺，視八鴻如縈帶。」三壺則海中三山也。一曰方 壺，則方丈也；二曰蓬壺，則蓬萊也。三曰瀛壺，則瀛洲 也。形如壺器。此三山上廣中狹下方，皆如工制，猶華 山之似削成。《八鴻》者，八方之名。鴻，大也。登《月館》以望 四海三山，皆如聚米縈帶者矣。
《廣志》
瑪瑙
瑪瑙，出西南諸國。
《元中記》
瑪瑙
瑪瑙，出月氏國。
《曹昭格物論》
瑪瑙
瑪瑙，出北地、南番、西番，非石非玉，堅而且脆，其中有 人物鳥獸形者貴。
《顧薦負暄錄》
瑪瑙
瑪瑙品類甚多，有名「柏枝」者，花如柏枝。有名「夾胎」者， 正視則白，側視若凝血，一物二色。有名「截子」者，黑白 相間。有名「合子」者，漆黑中有一白線間之。有名「錦紅」 者，色如錦；有名「纏絲」者，紅白如絲，皆貴品。有名「漿水」 者，淡水花。有名「醬斑」者，紫紅皆價低。試瑪瑙法，以砑 木不熱者為真。梵言摩羅迦隸，此言瑪瑙。
《本草綱目》
馬腦
釋名
瑪瑙 文石， 摩羅迦隸。
陳藏器曰：「赤爛紅色，似馬之腦，故名，亦云馬腦珠。」胡 人云是馬口吐出者，謬言也。
李時珍曰：按：《增韻》云：「玉屬也。文理交錯，有似馬腦，因 以名之。」《拾遺記》云：「是鬼血所化」，更謬。
集解
陳藏器曰：「瑪瑙生西國玉石間，亦美石之類，重寶也。 來中國者皆以為器。又入日本國，用砑木不熱者為 上，熱者非真也。」
寇宗奭曰：「馬腦非玉非石，自是一類。有紅、白、黑三種， 亦有文如纏絲者。西人以小者為玩好之物，大者碾 為器。」
李時珍曰：「馬腦出西南諸國，云得自然灰，即軟可刻 也。」曹昭格《古論》云：「多出北地、南番、西番。非石非玉，堅 而且脆，刀刮不動。其中有人物鳥獸形者最貴。」顧薦 《負暄錄》云：「馬腦品類甚多，出產有南北，大者如斗，其 質堅硬，碾造費工。南馬腦產大食等國，色正紅無瑕， 可作杯斝。西北者色青黑，寧夏、瓜、沙、羌地砂磧中得」 者尤奇。有柏枝馬腦，花如柏枝。有夾胎馬腦，正視瑩 白，側視則若凝血，一物二色也。截子馬腦，黑白相間； 合子馬腦，漆黑中有一白線間之；錦紅馬腦，其色如 錦；纏絲馬腦，紅白如絲。此皆貴品。漿水馬腦，有淡水 花；醬斑馬腦，有紫紅花；曲蟮馬腦，有粉紅花，皆價低。 又紫雲馬腦，出和州，玉馬腦，出山東沂州，亦有紅色 雲頭纏絲胡桃花者。又竹葉馬腦，出淮右。花如竹葉， 並可作卓面屏風。金陵雨花臺小馬腦，止可充玩耳。 試馬腦法，以砑木不熱者為真。
氣味
辛寒無毒。
主治
陳藏器曰：「辟惡，熨目赤爛。」
李時珍曰：「主目生障瞖，為末日點。」
《天工開物》
瑪瑙
凡瑪瑙，非石非玉，中國產處頗多，種類以十餘計，得 者多為簪。�「鉤結之類，或為碁子。最大者為屏風及 桌面。上品者產寧夏外徼羌地砂磧中。然中國即廣 有商販者，亦不遠涉也。今京師貨者，多是大同、蔚州 九空山、宣府四角山所產，有夾胎瑪瑙、截子瑪瑙、錦 紅瑪瑙，是不一類。」而神木府谷出漿水瑪瑙、錦纏瑪 瑙，隨方貨鬻，此其大端云。試法以砑木不熱者為真
