士同行，宿數日，言意相孚，入關相別，因言黃白之術， 道士曰：「點化之事，神仙小術也。但世人多貪，將以濟 其侈，故仙道祕之。夫至道不煩，仙方簡易，今人或貴 重其藥，艱難其事，皆非也。吾觀子性靜而寡慾，似可 教者，今以方授子，可以濟乏絕而已。如遂能不仕，亦 當不匱衣食。如得祿，則勿復為；如為之，則貪也，仙道 所不許也。」因手疏方授之，而別常藥草數種而已。每 遇乏絕，依方為之，無不成者。後及第，歷州縣官，時時 為之，所得轉少。及為南昌令，復為之，絕不成矣。從子 智修為沙門，李以數丸與之。智修後遊鍾離，止賣藥 家，燒銀得二十兩以易衣。時劉仁規為刺史，方好其 事，為人所告，遁而獲免。
江南陳濬尚書，自言其諸父在鄉里好為詩，里人謂 之「陳白舍人」，比之樂天也。性疏簡，喜賓客。嘗有二道 士，一黃衣，一白衣，詣其家求舍，舍之廳事。夜分聞二 客床壞，訇然有聲，久之若無人者。秉燭視之，見白衣 人臥於壁，乃銀人也，黃衣人不復見矣，自是豐富。 廬州軍吏蔡彥卿為拓皋鎮將，暑夜坐鎮門外納涼， 忽見道南桑林中有白衣婦人獨舞，就視即滅。明夜， 彥卿扶杖先往，伏於草間。久之，婦人復出而舞，即擊 之墜地，乃白金一餅，復掘地，獲銀數千兩，遂致富裕 云。
《彙苑》：南唐耿先生，明道術。保大中召入宮，自稱耿先 生。以雪作錠，投火中，即化為銀。
《幽怪錄》：福州王生者，來臨安省其兄，止宿六和塔下。 次早起行，大雨如注，山水湧出，見空穴中推出金牌 六面，拾而懷之，窺見穴中堆積金銀無數，急以土石 窒穴口，誌其處，奔告其兄，將欲取之。日暮往訪，竟無 蹤跡。仍宿塔下，夜夢金甲神人怒而呵之曰：「荷君封 我金穴，已捐金牌六面酬之矣，安得復生覬覦？」其人 驚覺而去。
《閒窗括異志》：「余家全盛時，以東廡為書塾，其西南隅 後為居民王氏宅。王見其家每夜常有白衣人出現， 意其為祟，每夜防之。一夕持杖逐至竈側而沒，掘之 得銀一瓶，人無知者，以此經營，遂小康焉。」
《玉堂閒話》：「宜春郡民章一家以孝義聞，賓客至者皆 延納之。忽一日晚，有一美婦詣門求宿，諸婦欣然待 之，夜深而罷。有一子弟心悅之，囑其乳母別止一室， 夜深潛就之，其人身體如冰。生大驚，命燭視之，乃一 銀人，重可千百斤。一家驚喜，恐其變化，即以炬炭然 之，乃真白金。」
銅部彙考一
後漢
章帝建初七年得銅器
按《後漢書章帝本紀》：建初七年「冬十月，幸槐里岐山， 得銅器，形似酒樽，獻之。」
南齊
高帝建元 年令後宮器物等勿用銅為飾
按《南齊書高帝本紀》上「即位後，後宮器物欄檻以銅 為飾者，皆改用鐵。」
武帝永明八年劉悛請經略蒙山銅利從之
按：《南齊書武帝本紀》，不載。 按《南史劉勔傳》：「勔子悛 累遷蜀郡太守，行益州府州事。永明八年，悛啟武帝 曰：『南廣郡界蒙山下有城，可二頃地，有燒爐四所，高 一丈，廣一丈五尺。從蒙城度水南百許步，平地掘土 深二尺，得銅。又有古掘銅坑，深二丈，并居宅處猶存。 鄧通，南安人，漢文帝賜通嚴道縣銅山鑄錢』。」今蒙山 近在青衣水南，青衣左側並是故秦之嚴道地。青衣 縣，文帝改名漢嘉，且蒙山去南安二百里。案此必是 通所鑄喚蒙山獠出，云甚可經略。此議若立，潤利無 極。并獻蒙山銅一片，又銅石一片。上從之。
北魏
孝明帝熙平二年崔亮請開各處銅礦鼓鑄從之
按：《魏書孝明帝本紀》，不載。 按《食貨志》，熙平二年，尚 書崔亮奏，「恆農郡銅青谷有銅礦，計一斗得銅五兩 四銖；葦池谷礦，計一斗得銅五兩；鸞帳山礦，計一斗 得銅四兩；河南郡王屋山礦，計一斗得銅八兩；南青 州苑燭山、齊州商山並是往昔銅宮舊跡，既有冶利， 並宜開鑄。」詔從之。
北齊
文宣帝天保十年廢帝即位停罷諸銅鐵工
按《北齊書廢帝本紀》：天保十年「十一月癸卯，即帝位 於晉陽。庚戌，詔銅鐵諸雜作工，一切停罷。」
唐
高宗麟德二年廢陝州銅冶
按《唐書高宗本紀》不載。 按《食貨志》：「凡銀、銅、鐵、錫之 冶一百六十八，陝、宣、潤、饒、衢、信五州，銀冶五十八，銅
