遷泗州盱眙縣。
《寓圃雜記》：吳文正公訥為御史時，巡按貴州回，三司 遣人齎黃金百兩追送夔府。公不啟，題詩其上還之 曰：「蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。若有贓私併 土物，任他沉在碧波間。」
《續文獻通考》：「徐之翰，鄞人，鄉人。嘗貸黃金，後㩦以償， 時在汴舟，因紿曰：『金誤墜水』。之翰不疑。後其人自悔， 疾且死，遣其子來謝，償之，徐即以所償，助其喪葬。 姑蘇齊門外陸墓一小民負官租出避，家獨一貓，催 租者持去，賣與閶門徽鋪客。年餘，小民過其地，人叢 中貓躍入其懷，鋪中人奪之去，悲鳴不已。至夜，小民 臥」舟中，聞蓬間有聲，視之，貓也，口銜一綾帨，內有金 五兩餘。小民得之大喜，人謂之曰「義貓。」
萬曆初，滸墅關王序三家養一豬，有年。一日銜其主 衣裙行，異之，隨其所往，以嘴掀土，出瘞金千兩，家遂 大饒，遠近稱其家為「豬金。」
《天中記》：朝鮮國都中有兄弟二人偕行，弟得黃金二 錠，以其一與兄至楊花渡，同舟以濟，忽投金於水曰： 「吾平日愛兄甚篤，今而分金，忽萌忌兄之心，此乃不 祥之物，不若投諸江忘之。」兄曰：「汝言誠是。」亦投金於 水。
《筆記》：晏子城西北二十里。《吳地志》云：晏子娶吳王女， 築城于此。至今耕者得黃金，狀如菱角，中有齊字，名 晏子金。
《合肥縣志》：壽州八公山側土中及溪澗之間，往往得 小金餅，上有篆文「劉主」字，世傳淮南王藥金也。得之 者至多，天下謂之「印子金」是也。然止于一印，重者不 過半兩而已，鮮有大者。余嘗于壽春漁人處得一餅， 言得于淮水中，凡重七兩餘，面有二十餘印，背有五 指及掌痕，紋理分明。傳者以謂埿之所化，手痕正如 「《握埿》之跡。」
金部雜錄
《易經噬嗑》九四，「噬乾胏，得金矢。」〈程傳〉金取剛，矢取直。〈本義〉 《周禮》：「獄訟入鉤金束矢而後聽之。」
六五，「噬乾肉」，得黃金。〈本義〉黃中色金，亦謂「鉤金。」〈程傳〉金剛 物。
《姤》：初六，繫於金柅，貞吉。有攸往，見凶。羸豕孚蹢躅。〈程傳〉 《柅》，止車之物，金為之，堅強之至也。止之以金柅而又 繫之，止之固也。
《鼎》六五：「鼎黃耳，金鉉，利貞。」〈本義〉五於象為耳。而有中德。 故云「黃耳。」金，堅剛之物。鉉，貫耳以舉鼎者也。
《繫辭上傳》：「二人同心，其利斷金。」〈大全〉《朱子》曰：「同心之利， 雖金石之堅，亦被他斷做兩段。」
《說卦傳》十一：「乾為金。」〈疏〉《正義》曰：取其剛之清明也。〈大全〉 程氏曰：「堅剛也。」胡氏曰：爻純剛為金。
《書經》「說命若金，用汝作礪。」
《詩經小雅白駒篇》：「毋金玉爾音，而有遐心。」
《樂稽耀嘉》：「君臣之義生於金。」
《管子》：「玉起於禺氏山，金起於汝漢，珠起於赤野，此相 寶去七十里。湯以杜山之金，以贖民之賣子者。禹以 歷山之金，贖賣子者。江陽之珠，天下一美：上有丹沙， 下有黃金，上有慈石，下有銅金，上有陵石，下有鈆錫； 上有赭，下有鐵。葛盧山發而出金，蚩尢取以為鎧。雍 狐山發而出金，蚩尢取以為戟。楚有汝、漢之黃金。」 《列子》：夏革謂殷湯曰：「渤海之東，不知幾億萬里，有大 壑，中有山，一曰岱輿，二曰方壺，三曰員嶠，四曰瀛洲， 五曰蓬萊，其上高觀皆金闕。」
《莊子》：「以瓦注者巧，以黃金注者昏。」
《韓子》：「荊南麗水之中生金。」
《神異經》：「西北荒中有一金闕，相去百丈。」
《白虎通》：金在西方，西方者，陰始起，萬物禁。金之為言 禁也。
張衡《七啟》：「金華之舄，動趾遺光。」
《風俗通漢書》曰：王陽雖儒生，自寒賤，然車馬衣服，極 為鮮好，而無金銀文繡之物。及遷徙去處，所載不過 囊衣，不蓄積餘財。去位家居，亦布衣疏食，天下服其 廉而怪其奢，故俗傳王陽能作黃金。謹按《太史記》，「秦 始皇欺於徐市之屬，求三山，於海中，求神仙，隱形體， 自謂想蓬萊，而不免沙丘之禍。孝武皇帝茲益迷謬， 文成五利，處之不疑，妻以公主，賜以甲第，家累萬金， 身佩四印，辭窮情得，亦旋梟裂。」淮南王安，銳精黃白， 庶幾輕舉，卒離親伏白刃之罪。劉向得其遺文，奇而 獻之，成帝令典尚方鑄作，事費甚多，而方不驗，劾向 大辟，繫須冬獄，兄陽成侯乞入國半，故得減死。秦漢 以天子之貴，四海之富，淮南竭一國之貢稅，向假尚 方之饒，然不能有成者。夫物之變化，固自有極，王陽
