錢鈔部雜錄
《史記·平準書》，太史公曰：「農工商交易之路通，而龜貝 金錢刀布之幣興焉。」
《大宛傳》：「安息國以銀為錢，錢如其王面，王死輒更錢 效王面焉。」
《漢書西域傳》：「罽賓國以金銀為錢，文為騎馬，幕為人 面。」
《後漢書。西域傳》：「大秦國以金銀為錢，銀錢十當金錢 一。」
《論衡量知》篇：「手中無錢之市，使貨主問曰：『錢何在』？對 曰：『無錢，貨主必不與也。夫胸中不學，猶手中無錢也』。」 《潛夫論忠貴》篇：「夫竊位之人，一旦富貴，寧見朽貫千 萬，而不忍賜人一錢。」
《晉書華譚傳》：譚曰：「昔許由、巢父讓天子之貴，市道小 人爭半錢之利。此之相去，何啻九牛毛也！」
《語林》：「杜預道：王武子有馬癖，和長興有錢癖。」
《地鏡圖》：「錢銅之氣，望之如有青雲。」
《綦母氏錢神論》：「黃金為父，白銀為母。鉛為長男，錫為 適婦。天性剛堅，須火終始。體圓應乾，孔方效地。」 《郭氏婚禮謁贊文》：「金錢為質，所歷長久。金取和明，錢 用不止。」
《隋書西域傳》：「波斯國人年三歲已上，出口錢四文。」 唐牛僧孺策：「自晉以東，厥錢用青金；自河以北，厥錢 用黑金。」是殊異之禁不及矣。
《雲仙雜記》：洛陽人有妓樂者，三月三日結錢為龍，為 簾，作「錢龍宴。」
《宋史外國傳》：「高麗地產銅，不知鑄錢，中國所予錢藏 之府庫，時出傳翫而已。」崇寧後，始學鼓鑄，有「海東通 寶、重寶」、「三韓通寶」三種錢，然其俗不便也。
《清異錄》：南溪地狹力弱，事例卑猥，州縣時會僚屬，不 設席而分饋阿堵，號「潤家錢。」
《歸田錄》：用錢之法，自五代以來，以七十七為百，謂之 「省陌。」今市井交易，又剋其五，謂之「依除。」
《夢溪筆談》：今之數錢，百錢謂之陌者，借陌字用之，其 實只是百字如什與伍耳。唐自皇甫鎛為墊錢法，至 昭宗末，乃定八十為陌。漢隱帝時，三司使王章每出 官錢，又減三錢，以七十七為陌，輸官仍用八十，至今 輸官錢有用八十陌者。《唐書》：開元錢重二銖四參。今 蜀部亦以十參為一銖，參乃古之「絫」字，恐相傳之誤 耳。
蘇軾《物類相感志》：「伏中不可鑄，錢汁不清名爐凍。」〈又〉 銅錢與胡桃一處，嚼之，錢易碎。
《隨手雜錄》「范祥鈔法，陝西貯錢五百萬貫，不許輒支 用。大約每鈔極賤至五貫，即官給錢五貫五十文買 之，極貴則減五十文貸之，低昂之權，當在官矣。鈔法 無時而不行，近年輒借用本錢，貴賤一切不問，此所 以鈔法不行。」
陝西每銅錢一貫，用鐵錢一貫三十文可換。後因常 平司指揮「諸州勿出銅錢」，諸司遂效之。民間相傳鐵 錢將不用矣，家家收蓄銅錢，輕用鐵錢，由是錢賤而 物加貴。
《緗素雜記》：晉王夷甫雅尚，口未嘗言錢。一日，其妻令 以錢繞床，使不得行。夷甫晨起，見錢閡行，謂婢曰：「舉 阿堵物去。」其措意如此。世之學者有賢愚，類求阿堵 之義而未之得。殊不知阿堵初自無據，作史者但記 一時語言而已。《顧愷之傳》亦云：傳神寫照，正在阿堵 中。獨不見此何耶？宋景文公《寫真詩》云：「誰謂彼其子， 而傳阿堵神。」又《答書詩》云：「久謝輪囷器，羞言阿堵神。」 皆用此也。
《野客叢談》：徐彭年謂明皇時有富民王元寶，因命鑄 錢司皆書其名，遂有「元寶」字，舉世皆以為寶也。其後 又云通寶，此錢背有指甲文者，開元皇帝時鑄，楊妃 之爪甲也。按開元通寶乃唐高祖武德中鑄，所謂爪 甲痕者，乃文德皇后，非楊妃也。其錢字文或循環讀 為開通元寶。彭年既謂元寶字用王元寶名，則是錢 為開通矣，非開元也，安可指為開元皇帝時錢邪？又 豈有國家鑄錢而書王元寶之名乎？余觀《玉泉子》載 錢文有「元寶名，因呼為王元寶。」疑徐誤引此。
僕嘗怪開元錢流傳至今四五百年，而於諸錢之中 最佳且多。因而考之，唐之錢見於今者有二，開元通 寶與夫乾元重寶。按《食貨志》：「開元通寶，高視時鑄，徑 八分，得輕重小大之中，其文以八分、篆、隸三體，洛并 幽益桂等州皆置監，賜秦王、齊王三罏，右僕射裴寂 一罏。高宗復行開元通寶錢，天下皆鑄之，元宗亦鑄」 此錢，京師庫藏皆滿。而「《乾元》重寶」錢，肅宗命第五琦 鑄，錢徑一寸，每緡重十斤，與《開元通寶》參用，以一當 十。琦為相後，命絳州鑄此錢，徑一寸二分，每緡重二 十斤，與《開元通寶》並行，以一當十。乾元錢惟肅宗朝 鑄，而《開元》錢鑄於累朝，所以至今尚多。
今人稱錢為阿堵，蓋祖王衍之言也。阿堵，晉人方言， 猶言這個耳。王衍當時指錢而為是言，非真以錢為
