《謝敕賜解講錢啟》同前
無勞磁石之火，金貨猥臻，非遊玉壘之川，銅山可見。 舒王濟之埒，猶覺有餘；假劉寔之繩，穿而不盡。慧輪 究竟，爰降曲私，福田成滿，仰繇慈被。榮光獨照，自均 若木，負恩知重，竊譬蓬萊。
《謝賜錢啟》同前
殊澤隆厚，造次被蒙，重彼八珠，珍斯《九法》。赤仄成采， 出自水衡之藏；紺文委貫，忽積銅扇之裏。謹長充放 生，用濟含識，發弘誓願，等供無邊，效彼薄拘，均茲流 水。方使怖鴿獲安，窮魚永樂。
《謝晉安王賜婚錢啟》劉孝威
孝威問吉已通，請期有日。而賢夫之譽，多愧張耳；非 婿之才，偶同王粲。睠言前事，良以自羞，曲降隆慈，俯 垂珍錫。便使禽贄獲舉，纁幣有資，佩服寵靈，隕越非 報。
《謝賜錢啟》陳張正見
豈期疲痾壁立，猥蒙殊賜。名稱榆莢，非投飲馬之橋； 價重圓泉，寧棄咒雞之野？暫移周府，纔經漢鑄。始降 王門，忽光私室。青鳧委質，笑夷甫之不言；赤仄垂緡， 重河間之能數。
《撲滿賦》唐·姚元崇
夫惟哲人，罔有敗德，几杖攸誡，盤盂見勒。容過於鏡 則照窮，任重於才則道塞。多藏必害，常謹不忒。茲「撲 滿之陶形，假埏埴以為靈。其中混沌竅開兮沉以默， 其外空蒙忽合兮炯而青。藏鏹符於神論，固疊同於 道扄。謙以自守，虛而能受。奚初積而終散？竟出無而 入有？乍若乎巨蚌之全，滿而則剖；不思乎亢龍之悔， 盈莫能久。」故君子永鑒是式，允執厥中，道不可以常 泰，物不可以屢空。雖荄寶含真，立制之端自我；而辭 豐忌覆，致用之數在公。何茲器之微賤，蓋與時而變 通。苟利物而害己，亦持盈而省躬。豈獨夫魯國宥坐， 誡欹虛已；周階銘玉，端口窒慾。損之有餘，補之不足。 明遠鑒之退止，訓勞謙之軌躅。稽長倩以投贈，庶平 津而自勗。
《前題》韋肇
夫以「天覆高兮地載卑，道幽元兮不可窺。日始中而 還昃，月將盈而復虧。滿而不已則溢，高而不已則危。 誠古聖之深戒，作來者之明規。示予以倚伏，教予以 謙撝。雖蒙昧而不敏，請將心而事斯。故遠求類物，近 方諸己。鸚鵡何智兮隴坻先鳴，靈龜何愚兮長塗曳 尾。智者禍兮受雕籠之斃，愚者福兮終廟堂之祉。信」 通塞之暫昧，乃榮枯之一指。何茲器之雖撲，以堪誡 而成珍。稟質陶甄之匠，賦容埏埴之人。不雕飾以眩 目，寧儉素以全身。始含虛而任受，忽多藏而累真。入 之有徑，出之無因。其滿也，渾兮，似蚌珠未開於重淵 之下。其析也杳兮，若雞卵初分於太古之辰。豈不以 驟積而靡散。貴得其豐，孰知其難。裂陶鎔之璅璅，出 金錢之粲粲。見之者無不興嗟，聞之者盡皆含歎。若 夫窅窅宦子，營營市人，若恥貧賤之域，同趨富貴之 津。得利足以潤己，至盈足以敗身。猗歟前跡，安可再 循？予遂削營欲之心，守謙光之道。念土物之雖賤，宜 吾人之所保。鑒周鼎之覆餗，看魯器之傾倒。猥逢長 倩之贈，永為子孫之好，欲窮墨妙之意，以養太元之 草。
《小撲滿賦》張鼎
天何言哉？信陽去而陰來。器之形矣，必虛往而滿止。 埏埴為質，惟人為軌，靡不有初，方應物以虛己，鮮克 有卒。因藏鏹而見圮，其中也幽幽冥冥，其外也青青 熒熒，積而不散，得莫能久，何始吉而終凶，竟出無而 入有，豈獨夫魯廟欹器，中則正而滿則覆。周陛玉人， 和其容而端其口，譬高流而岸坼等，珠盈而蚌剖。日 中則昃，月滿則虧。故君子終吉以流誡，天地勞謙而 自卑。別有孫弘舉賢，不患於貧窶；長倩投贈，竊勵於 風規。苟欲全身而避害，固可翹勤而鑒斯。
《為田神玉謝賜錢供兄葬事表》韓翃
臣神玉言：「伏奉手詔，兼奉敕牒，賜錢五千貫文，給臣 亡兄神功葬事。用拜手感恩，闔門悲戴。臣某《中謝》。臣 兄始終效節，存歿銜恩。智悼在堂，已加朝禮；滕公居 室，又荷天慈。錫其九府之錢，寵以重泉之路，多踰千 萬，榮冠一時。去病飾終，空陳元甲；孔光送往，薄賜黃 金。在臣私門，寵極前古。但盡哀號之禮，寧憂窀穸之」 儀。臣無任感戴悲躍之至。
《為田神玉母太夫人謝男神功葬賜錢及神玉領節度表》前人
妾張氏言：「奏事官潘洽迥，伏奉手詔，以妾亡男贈司 徒神功葬日有期，特承哀問，兼賜神玉手詔，所賜本 道錢四萬貫，並令妾以下。聖慈曲被，感戴哀絕。」妾《中 謝》。妾隨子東征，銜恩北闕，累承雨露，載啟山河。同顗 之親，幸及貴登僕射；異勤之母，不見生拜司徒。忽荷 聖慈，寵加存歿。敬姜年暮，俯矜哭子之哀；庾翼才微， 「尚使領兄之眾。殊悲望外，且慰目前。況將逼遠期，特
