供官十人，樂正三人，鼓吹令一人。本寺「天樂祭器庫」
專知官一人，庫子二人。圓壇大樂禮器庫專知官一 人，庫子一人。
寧宗慶元 年朱熹奏請編輯禮樂諸書
按《宋史寧宗本紀》不載。 按《樂志》：朱熹在慶元經筵， 嘗草奏曰：「自秦滅學，禮樂先壞，而樂之為教，絕無師 授，律尺長短，聲音清濁，學士大夫莫知其說，而不知 其為闕也。望明詔許臣招致學徒，聚禮樂諸書，編輯 別為一書，以補六藝之闕。」後修禮書，定為《鐘律》《樂制》 等篇，垂憲言以貽後人。
金
世宗大定 年開詳定所以議禮設詳校所以審樂按金史世宗本紀不載 按禮志金人之入汴也時宋承平日久典章禮樂燦然備具金人既悉收其圖
籍，載其車輅法物儀仗而北。時方事軍旅，未遑講也。 既而即會寧建宗社，庶事草創。皇統間，熙宗巡幸析 津，始乘金輅，導儀衛，陳鼓吹，觀聽赫然一新，而宗社 朝會之禮亦次第舉行矣。繼以海陵狼顧，志欲并吞 江南，乃命官修汴故宮，繕宗廟社稷，悉載宋故禮器 以還。外而黷武，內而縱欲，其猷既失，奚敢議禮樂哉？ 世宗既興，復收向所遷宋故禮器以還，乃命官參校 唐宋故典沿革，開詳定所以議禮，設詳校所以審樂， 統以宰相通學術者，於一事之宜，適一物之節，文既 上聞而始彙次。至明昌初書成，凡四百餘卷，名曰《金 纂修雜錄》。
章宗明昌五年詔置所議禮樂
按《金史章宗本紀》。「明昌五年春正月己巳，初用唐宋 典禮。」 按《樂志》。「明昌五年，詔用唐宋故事，置所講議 禮樂。」
元
元制，禮部掌禮樂。太常禮儀院，掌大禮樂等事。 按《元史百官志》：「禮部尚書三員，侍郎二員，郎中二員， 員外郎二員，掌天下禮樂、祭祀、朝會燕享之政令。凡 儀制損益之文，符印簡冊之信，神人封諡之法，忠孝 貞義之褒，送迎聘好之節，文學僧道之事，婚姻繼續 之辨，音藝膳供之物，悉以任之。」 又按《志》：「太常禮儀 院，掌大」禮樂、祭享宗廟社稷、封贈諡號等事。
世祖中統五年置大樂署令丞掌管禮生樂工
按《元史世祖本紀》，不載 按《百官志》：「大樂署，秩從六 品，中統五年始置。令二員，從六品；丞一員，從七品。掌 管禮生、樂工四百七十九戶。」
至元三年二月初製太常禮樂工冠服
按：《元史世祖本紀》云云。
明
太祖洪武 年徵天下耆儒定禮樂
按《聖君初政記》：「皇祖於開國之初，開禮、樂二局，徵天 下耆儒宿學，分局以講究禮樂。」當時集成有《大明集 禮》，而樂未有全書。 又按「洪武六年命中書省暨翰 林院、太常寺定擬三禮，明年再議，又明年遍徵草澤 文章之士，相與考訂之，以為一代之制。」今書之存者， 有《大明集禮》《洪武定制》《禮樂定式》《稽古定制》《諸司職 掌》。
洪武十七年六月，御奉天門，以禮樂諭群臣。
按《圖書編》：「洪武十七年六月，上御奉天門，諭群臣曰： 『治天下之道，禮樂二者而已。若通於禮而不通於樂， 非所以淑人心而通治道；達於樂而不達於禮，非所 以振紀綱而立大中。必禮樂並行，然後治化醇一。或 者曰：有禮樂不可無刑政。朕觀刑政二者，不過輔禮 樂為治耳。苟為治，徒務刑政而遺禮樂，在上者雖有』」 威嚴之政，必無和平之美；在下者雖存苟免之心，終 無格非之誠。大抵禮樂者，治平之膏梁；政刑者，救弊 之藥石。卿等於政事之間宜加此意，毋徒以禮樂為 虛文也。
皇清
國朝禮部掌天下禮樂之政。內則掌儀司主之。
《大清會典》：「禮部尚書、左右侍郎，掌天下禮樂祭祀冊。」
封、朝貢、燕享、貢舉之政令，其屬有四清吏司：曰《儀制》，曰《祠祭》，曰《主客》，曰「精膳。」 其首領則有司務，又有讀祝官、司牲官、鑄印局、會同館等官。內務府掌儀司郎中，員外郎、主事，分掌筵宴祭祀，禮儀樂舞之事。
禮樂總部彙考二
《禮記》：
《月令》
《立夏》之曰，天子親帥三公九卿、大夫以迎夏於南郊。 還反，行賞封諸侯。慶賜遂行，無不欣說。乃命樂師習 合禮樂。
又
「孟夏之月，天子飲酎」，用禮樂。
