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人也，實皆天也。室家男女，妙陰陽二曜之合離；堂陛 尊卑，昭南北兩樞之高下。是何漢晉隋唐，不為堯舜 禹湯；金張許史，無復孔顏孟思；夫婦之別，誰得文王 之太姒；兄弟之倫，未若叔齊與伯夷。豈非天序天常， 上聖能盡；天精天粹，淺心莫窺。雖禮之所在，皆天秩 之常也。然道不虛行，必人存而舉之。所以聖學流傳， 斷以「大人」之語；帝朝議論，斷之「自我」之辭。又當知化 成於禮，非教則不成。政舉於人何由而得舉禮義之 民皆出於禮樂。禮樂之士悉由於庠序。不然則民命 不立，士習不善。而一以三綱五典委之天事物，何由 而得所。
