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陸澄共撰《喪服義》,既成,又欲與之定禮樂。會儉薨,遷 中書侍郎、大司馬諮議參軍,出為武昌太守。」

《司馬褧傳》:「天監初,詔通儒治五禮,有司舉褧治嘉禮, 除尚書祠部郎中。是時創定禮樂,褧所建議,多見施 行。」

《賀瑒傳》:「天監四年,初開五館,以瑒兼五經博士,別詔 為皇太子定禮,撰五經義,瑒悉禮舊事。時高祖方創 定禮樂,瑒所建議,多見施行。」

《魏書樂志》:「苻堅既敗,長安紛擾。慕容永之東也,禮樂 器用多歸長子。及垂平,永並入中山。」

《隋書·音樂志》:開皇九年制曰:「制禮作樂,聖人之事也。 功成化洽,方可議之。今宇內初平,正化未洽,遽有變 革,我則未暇。」

《牛弘傳》:仁壽二年,獻皇后崩,王公已下不能定其儀 注。楊素謂弘曰:「公舊學,時賢所仰,今日之事,決在於 公。」弘了不辭讓,斯須之間,儀注悉備,皆有故實。素歎 曰:「衣冠禮樂盡在此矣,非吾所及也。」

《中說述史》篇叔恬曰:「『敢問《元經》書陳亡而具五國,何 也』?子曰:『江東中國之舊也,衣冠禮樂之所就也。永嘉 之後,江東貴焉,而卒不貴無人也。齊、梁、陳於是乎不 與其為國也。及其亡也,君子猶懷之。故《書》曰:『晉、宋、齊、 梁、陳亡,具五以歸其國』。且言其國亡也。嗚呼!棄先王 之禮樂以至是乎』?」叔恬曰:「晉宋亡國久矣,今具之,何 謂也?」子曰:「衣冠文物之舊,君子不欲其先亡。宋嘗有 樹晉之功,有復中國之志,亦不欲其先亡也。故具齊、 梁、陳以歸其國也。其未亡,則君子奪其國焉,曰:『中國 之禮樂安在?其已亡,則君子與其國焉,曰:『猶我中國 之遺人也』』。」叔恬曰:「敢問其志?」文中子泫然而興曰:「銅 川府君之志也。通不敢廢書。五國並」時而亡,蓋傷先 王之道盡墜,故君子大其言,極其敗,於是乎掃地而 求更新也。期逝不至,而多為卹,汝知之乎?此《元經》所 以書也。

《魏相》篇:子曰:「《書》以辯事,《詩》以正性,《禮》以制行,《樂》以和 德,《春秋》元《經》以舉往,《易》以知來,先王之蘊盡矣。」王孝 逸曰:「惜哉!夫子不仕,哲人徒生矣!」賈瓊曰:「夫子豈徒 生哉!以萬古為兆人,五常為四國,三才九疇為公卿, 又安用仕哉?」董常曰:「夫子以續《詩》續《書》為朝廷,《禮論》 《樂論》為政化,贊《易》為司命,元《經》為賞罰,此夫子所以」 生也。

裴嘉有婚會,薛方士預焉。酒中而樂作,方士非之而 出。子聞之曰:「薛方士知禮矣,然猶在君子之後乎?」 江都有變,子有疾,謂薛收曰:「道廢久矣,如有王者出, 三十年而後禮樂可稱也,斯已矣。」收曰:「何謂也?」子曰: 「十年平之,十年富之,十年和之,斯成矣。」

《關朗篇》:王珪從子求續經子曰:「叔父通何德以之哉?」 珪曰:「勿辭也。當仁不讓於師,況無師乎?吾聞關朗之 筮矣:積亂之後,當生大賢。世習禮樂,莫若吾族。天未 亡道,振斯文者,非子誰歟?」

《文中子世家》:王秀生二子,長曰元謨,次曰元則。元謨 以將略升,元則以儒術進。元則字彥法,即文中子六 代祖也。仕宋,歷太僕、國子博士。常歎曰:「先君所貴者 禮樂,不學者軍旅,兄何為哉!」

《王氏家書雜錄》:叔恬黜為胡蘇令,歎曰:「文中子之教, 不可不宣也。日月逝矣,歲不我與。」乃解印而歸。大考 六經之目而繕錄焉。《禮論》《樂論》各亡其五篇。

唐太宗與房、魏論禮樂事,大唐龍飛,宇內樂業,文中 子之教,未行於時,後進君子,鮮克知之。貞觀中,魏文 公有疾,仲父太原府君問候焉,留宿宴語,中夜而歎。 太原府君曰:「何歎也?」魏公曰:「大業之際,徵也嘗與諸 賢侍。」文中子謂徵及房、杜等曰:「先輩雖聰明特達,然 非董、薛、程、仇之比,雖逢明主,必愧禮樂。」徵於時有不 平之色。文中子笑曰:「久矣,臨事當自知之。」及貞觀之 始,諸賢皆亡,而徵也,房、李、溫、杜,獲攀龍鱗,朝廷大議, 未嘗不參預焉。上臨軒謂群臣曰:「朕自處蕃邸,及當 宸極,卿等每進諫正色,咸云『嘉言良策,患人主不行。 若行之,則三王不足四,五帝不足六』。朕誠虛薄,然獨 斷亦審矣。雖德非徇齊,明謝濬哲,至於聞義則服,庶 幾乎古人矣。諸公若有長久之策,一一陳之,無有所 隱。」房、杜等奉詔舞蹈,讚揚帝德。上曰:「止引群公內宴, 酒方行。」上曰:「設法施化,貴在經久。秦漢已下,不足襲 也。三代損益,何者為當?卿等悉心以對,不患不行。」是 時群公無敢對者,徵在下坐,為房、杜所目,因越席而 對曰:「夏殷之禮,既不可詳,忠敬之化,空聞其說。孔子 曰:『周監二代,郁郁乎文哉,吾從周』。《周禮》,公旦所裁;《詩》 《書》,仲尼所述,雖綱紀頹缺,而節制具焉。荀、孟陳之於 前,董、賈伸之於後,遺談餘義,可舉而行。若陛下重張 皇墳,更造帝典,則非駑劣所能議及也。若擇前代憲 章,發明王道,則臣請以周典,惟所施行。」上大悅。翌日, 又召房、杜及徵俱入。上曰:「朕昨夜讀《周禮》,真聖作也。 首篇云:『惟王建國,辨方正位,體國經野,設官分職,以 為人極』。誠哉深乎!」良久,謂徵曰:「朕思之,不井田,不封