美其書，錄寘內府。」
按《唐會要》：「貞觀十四年五月二十一日，詔以特進魏 徵所撰《類禮》賜皇太子諸王，并藏本於祕府。徵以《禮 經》遭秦滅學，戴聖編之，條流不決，乃刪其說，以類相 從，為五十篇，合二十卷。上善之，賜物千段。」
按《諫錄》戴氏《禮》，并為《注解》二帙二十卷，上之。詔曰：「《禮 經》殘闕，戴聖爰記舊聞，古今所宗，條目雜亂，先儒傳 授，莫能釐正。徵有志討論，依聖所記，更事編錄，以類 相從，別為篇第，并更注解，文義粲然。宜付祕書，仍繕 寫。」賜皇太子及諸王，并賜物千匹。
高宗顯慶三年長孫無忌等修顯慶禮成詔頒行中外
按《唐書高宗本紀》，不載。按《禮樂志》，太宗時是為「《貞 觀禮》。高宗又詔太尉長孫無忌、中書令杜正倫、李義 府、中書侍郎李友益、黃門侍郎劉祥道、許圉師、太子 賓客許敬宗、太常卿韋琨等增之，為一百三十卷，是 為《顯慶禮》。」其文雜以《式》《令》，而義府、敬宗方得幸，多希 旨傅會。事既施行，議者皆以為非。
按《舊唐書高宗本紀》：「顯慶三年正月戊子，無忌等修 新禮成，詔頒天下。」
按《唐會要》，「永徽二年，議者以《貞觀禮》未備，又詔長孫 無忌等十三人緝定，勒成一百三十卷，二百九十九 篇。至顯慶三年正月五日戊子奏上之，高宗自為之 序，頒行中外。蕭楚材、孔志約以國恤禮」為預凶事，敬 宗義府然之，於是刪去。
上元三年詔復用貞觀禮
按：《唐書高宗本紀》，不載。按《禮樂志》：「上元三年，詔復 用《貞觀禮》。由是終高宗世，貞觀、《顯慶》二禮兼行，而有 司臨事，遠引古義，與二禮參考增損之，無復定制。武 氏、中宗，繼以亂敗，無可言者，博士掌禮，備官而已。」
儀鳳二年詔五禮並依周禮行事又詔兼用貞觀顯慶二禮
按《唐書高宗本紀》。不載按《舊唐書禮儀志》。儀鳳二 年又詔。顯慶新修禮。多有事不師古。其五禮並依《周 禮》行事。自是禮司益無憑準。每有大事。皆參會古今 禮文。臨時撰定。然貞觀、顯慶二禮。皆行用不廢。時有 太常卿裴明禮、太常少卿韋萬石相次參掌其事。前 後博士賀敳、賀紀、韋叔夏、裴守真等多所議定。 按《唐會要》，儀鳳元年又詔依《周禮》。二年八月少卿韋 萬石奏詔尚書省議，自是每有大事參會古今禮文， 臨時撰定，明堂大饗兼用貞觀顯慶二禮。
開耀元年賜新羅吉凶禮
按《唐書高宗本紀》。不載按《新羅傳》。「開耀元年。政明 襲王。遣使者朝。丐唐禮及它文辭。武后賜吉凶禮并 文詞五十篇。」
中宗嗣聖十七年〈即武后久視元年〉詔博士祝欽明及韋叔夏參定儀注
按《唐書武后本紀》，不載按《舊唐書禮儀志》。則天時， 以禮官不甚詳明。特詔國子博士祝欽明及韋叔夏， 每有儀注，皆令參定。叔夏卒後，博士唐紹專知禮儀， 博學詳練舊事，議者以為稱職。先天二年，紹為給事 中，以講武失儀得罪被誅。其後禮官張星、王琇又以 元日儀注乖失，詔免官歸家學問。按《韋叔夏傳》，久 視元「年特下制曰：『吉凶禮儀，國家所重，司禮博士，未 甚詳明。成均司業韋叔夏、太子率更令祝欽明等，博 涉禮經，多所該練，委以參掌，冀弘典式。自今司禮所 修儀注，並委叔夏等刊定訖，然後進表』。」
元宗開元十年以韋縚為禮儀使掌五禮
按《唐書元宗本紀》不載。按《禮樂志》：「開元十年，以國 子司業韋縚為禮儀使，以掌五禮。」
開元十四年。詔集賢院學士徐堅等定《大唐開元禮》 按《唐書元宗本紀》不載。按《禮樂志》：開元十四年，通 事舍人王嵒上疏。請刪去《禮記》舊文而益以今事。詔 付集賢院議。學士張說以為「《禮記》不刊之書，去聖久 遠，不可改易。而唐貞觀顯慶禮儀注前後不同，宜加 折衷，以為唐禮。」乃詔集賢院學士、右散騎常侍徐堅、 左「拾遺李銳及太常博士施敬本撰述，歷年未就而 銳卒。蕭嵩代銳為學士，奏起居舍人王仲丘撰定為 一百五十卷，是為《大唐開元禮》。由是唐之五禮之文 始備，而後世用之，雖時小有損益，不能過也。」按《元 行沖傳》，「初魏光乘請用魏徵《類禮》，列於經，帝命行沖 與諸儒集義作疏，將立之學，乃引國子博」士范行恭、 四門助教施敬本采獲刋綴為五十篇，上於官。於是 右丞相張說建言：「戴聖所錄，向已千載，與經並立，不 可罷。魏孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔綴，諸儒共 非之。至徵更加整次，乃為訓注，恐不可用。」帝然之，書 留中不出。行沖意諸儒間已著論自辨，名曰《釋疑》，曰 《客問主人》。小戴之學，康成「之注，魏氏乃有《刋》《易》，二經 孰優？」主人曰：「《小戴禮》行於漢末，馬融為傳，盧植合二 十九篇而為之解，世所不傳。鉤黨獄起，康成於竄伏 之中，理紛拏之典，雖存探究，咨謀靡所。具《鄭志》者百
