有魚符之制。凡服飾尚黃，旗幟尚赤。天子、皇后、太子
已下之服。凡百僚冠、笏、繖、幰、珂珮各有差，常服亦如 之。凡凶服，不入公門。凡授都督、刺史，階未入五品者， 並聽著緋珮魚，離任則停。凡文武官赴朝詣府，導從 各有差。凡職事官薨卒，有《賻贈柳翣碑碣》，各有制度。
又按《志》：「太常卿之職，掌邦國禮樂、郊廟、社稷之事。」
以八署分而理之：一曰《郊社》，二曰《太廟》，三曰《諸陵》，四 曰《太樂》，五曰《鼓吹》，六曰《太醫》，七曰《太卜》，八曰《廩犧》。總 其官屬，行其政令，少卿為之貳。凡國有大禮，則贊相 禮儀；有司攝事，則為之亞獻。率太樂官屬，宿設樂懸， 以供其事。讌、會亦如之。若三公行園陵，則為之副。公 服乘輅，備鹵簿，而奉其禮。若大祭祀，則先省牲器。凡 太卜占國之大事及祭祀卜日，皆往涖之於太廟南 門之外。凡仲春薦冰，及四時品物甘滋新成者，皆薦 焉。凡有事於宗廟，少卿率太祝、齋郎入薦香燈，整拂 神幄，出入神主。將享，則與良醞令實樽罍。凡備大享 之器服，有四院：丞二人，主簿二人，錄事二人，府十二 人，史二十三人，博士四人，謁者十人，「贊引二十人，太 祝六人，祝史六人，奉禮二人，贊者十六人。協律郎二 人，亭長八人，掌固十二人。太廟齋郎，京都各一百三 十人。太廟門僕，京都各三十人。」丞掌判寺事。凡大享 太廟，則修七祀於太廟西門之內。若祫享，則兼修配 享功臣之禮。主簿掌印，勾檢稽失，省署抄目。錄事掌 受事發辰。博士掌五禮之儀式，本先王之法制，適變 隨時而損益焉。凡大祭祀及有大禮，則與卿導贊其 儀。凡公已下擬諡，皆跡其功行，為之褒貶，無爵稱子。 養德丘園，聲實名著，則諡曰「先生。」大行大名，小行小 名之。若大祭祀，卿省牲器，謁者為之導。若小祀及公 卿大夫有嘉禮，亦命謁者以贊之。太祝掌出納神主 於太廟之九室，而奉享、薦、禘、祫之儀。凡國有大祭祀， 凡郊廟之祝版，先進取署，乃送祠所。將事，則跪讀祝 文，以信於神，禮成而焚之。凡大祭祀，卿省牲而告充。 凡祭天及日月星辰之玉帛，則焚之。祭地及社稷山 岳，則瘞之；海瀆，則沉之。奉禮郎掌朝會、祭祀，君臣之 版位。凡樽鹵之制十有四，祭則陳之祭器之位，簠簋 為前，㽅鈃次之，籩豆為後。大凡祭祀、朝會，在位者拜 跪之節，皆贊導之，贊者承傳焉。又設牲牓之位，以成 省牲之儀。凡春、秋二仲，公卿巡陵，則主其威儀、鼓吹 之節，而相禮焉。協律郎掌和六呂六律，辨四時之氣， 八風五音之節。凡太樂，則監試之，為之課限。若大祭 祀、享宴，奏於廷，則升堂執麾以為之節。舉麾，工鼓柷 而後樂作，偃麾戛敔而後止。 尚儀之職，掌禮儀起 居，總司籍、司樂、司賓、司贊四司之官屬。司籍掌四部 經籍筆札几案。司樂掌率樂人習樂，陳懸、拊擊進退。 司賓掌賓客朝見、宴會賞賜。司贊掌朝見宴會贊相。
高宗咸亨二年冬十月搜揚明達禮樂之士
按《唐書高宗本紀》不載 按《舊唐書高宗本紀》云云。
憲宗元和十三年以鄭餘慶為詳定使參酌禮樂
按《唐書憲宗本紀》，不載。 按《舊唐書鄭餘慶傳》：「元和 十三年，拜尚書左僕射。憲宗以餘慶諳練典章，朝廷 禮樂制度有乖故事，專委餘慶參酌施行，遂用為詳 定使。餘慶復奏刑部侍郎韓愈、禮部侍郎李程為副 使，左司郎中崔郾、吏部郎中陳珮、刑部員外郎楊嗣 復、禮部員外郎庾敬休，並充詳定判官。」
宋
宋制，禮部及太常掌禮樂之事。
按《宋史職官志》：「禮部掌國之禮樂、祭祀、朝會、宴饗之 政令。祭之名有三，天神曰祀，地祇曰祭，宗廟曰饗。又 有大祀、中祀、小祀之別，幣玉、牲牢、器服各從其等。凡 雅樂以六律六同合陰陽之聲為樂律，金、石、絲竹匏 土革木為樂器。宮架八佾，特架六佾，分武、文先後之 序為樂舞，其所歌為樂章。若有事於南北郊、明堂、籍」 田、禘祫，太廟薦享景靈宮，酌獻陵園及行朝貢、慶賀、 宴樂之禮，前期飭有司辦具，閱所定《儀注》，以舊章參 考其當否，上尚書省。冊寶及封冊命禮亦如之。凡禮 樂制度有所損益，小事則同太常寺，大事則集侍從 官、祕書省長貳或百官議定以聞。掌后妃、親王以下 推恩，公主以下嫁宗室、冠婚、喪葬之制，及賜旌節、章 服、冠帔、門戟、旌表孝行之法，若印記、圖書、表疏之事 皆掌焉。大祥瑞，則朝參官以上詣閣門表賀，餘於歲 終條奏。尚書掌禮樂、祭祀、朝會、宴享、學校、貢舉之政 令，侍郎為之貳，郎中、員外郎參領之。凡講議制度，損 益儀物，則審覆有司所定之式，以次諮決，而質於尚 書省。大祭祀，則省牲「鼎鑊視滌濯。薦腥則奉籩豆簠 簋，及飲福徹之祼，則奉瓚臨鬯。凡天地、宗廟陵園之 祀，后妃、親王、將相封冊之命」，皇子加封，公主降嫁，稽 其彝章，以詔上下而舉行之。朝廷慶會宴樂，宗室冠 婚喪祭，蕃使去來宴賜，與夫經筵、史館賜書、修書之 禮，例皆同。奉常講求參酌，而定其儀節。旌節章服之 頒，祥瑞表奏之進，凡關於禮樂者皆掌之。侍郎奏「中 嚴外辦」，同省牲及視饌腥熟之節，祼受瓚奉槃。歲祀
