錦紳，并紐錦束髮，皆朱錦也。紒，結髮。古文紒為結。外門，大門外。〈疏：〉賓「如主人服」者，以其賓與主人尊卑同，故得如之。贊者皆降主人一等，其衣冠雖同，其裳則異，故不得如主人服，故別元端也。
擯者告。主人迎，出門左，西面再拜。賓答拜。主人揖。贊 者與賓揖，先入。
〈註〉告者出，請入告。左，東也。出以東為左，入以東為右。贊者賤，揖之而已。又與賓揖，先入道之，贊者隨賓。〈疏〉前為賓拜訖，今又揖者，主人將先入，故又與賓揖乃入也。不見更與贊者為禮，故知隨賓入也。
每曲揖至于廟門，揖入。三揖至于階，三讓。
〈註〉《周左》。宗廟入外門，將東曲，揖；直廟，將北曲，又揖；入門，將右曲，揖，將北曲，揖，當碑揖。
主人升，立于序端，西面；賓西序，東面。贊者盥于洗西， 升立于房中，西面，南上。主人之贊者筵于東序，少北， 西面。將冠者出房，南面。
〈註〉主人賓俱升，立相鄉，盥于洗西，由賓階升也。「立于房中」，近其事也。「南上，尊于主人之贊者。」主人之贊者，其屬，中士若下士。筵，布席也。東序，主人位也。適子冠于阼，少北，辟主人，南面立于房外之西，待賓命。
贊者奠纚、笄、櫛于筵南端。賓揖將冠者，將冠者即筵 坐。贊者坐。櫛，設纚。
〈註〉贊者，賓之贊冠者也。奠，停也。〈疏〉前頍項以下六物，同一篋，陳於房，今將用之，故贊冠者取置于將冠之席南，擬用。不言纓、紘等四物，大略其實皆有可知。不言櫛盛于簞，今亦并簞將來置于席南端也。服不將來置于席南者，皆加冠訖，適房中隱處，加服訖，乃見容體也。
賓降，主人降。賓辭，主人對。賓盥，卒，壹揖，壹讓升。主人 升，復初位。
〈註〉「主人降，為賓將盥」，不敢安位也。辭對之辭，未聞揖讓皆一者，降于初。
賓筵前坐。正纚「興、降西階一等，執冠者升一等、東面 授賓。」
〈註〉正纚者，將加冠，宜親之。興，起也。降，下也。下一等，升一等，則中等相授冠，緇布冠也。〈疏〉贊者前已設纚訖，今賓復出正之者，雖舊設已正，以親加冠，故纚亦宜親之也。天子之堂，九尺，九等為階；諸侯七尺，七等階；大夫五尺，五等階；士三尺，三等階，故鄭以中等解之也。下文有「皮弁」、「爵弁」，知此是緇布冠也。
賓右手執項，左手執前，進容乃祝，坐如初，乃冠，興，復 位。贊者卒。
〈註〉進容者，行翔而前鶬焉，至則立。祝坐如初。坐筵前，興，起也。「復位，西序，東面。」卒，謂設缺項結纓也。〈疏〉《禮》云：「室中不翔。」則堂下固得翔矣。又云：「大夫濟濟，士蹌蹌。」此進容是士，故知行翔而前蹌焉。下云「坐如初」，則祝時立可知。下文皮弁，贊者卒紘，此謂緇布冠，無笄，紘直頍項，青組纓屬于頍，故卒者終頍項與結纓也。
冠者興，賓揖之適房，服元端爵韠，出房南面。
〈註〉復出房南面者，一加禮成，觀眾以容體。
賓揖之，即筵坐。櫛，設笄。賓盥、正纚如初，降二等，受皮 弁，右執項，左執前，進祝、加之如初，復位。贊者卒紘。
〈疏〉此當第二加皮弁之節。云「即筵坐櫛」者，坐訖，當脫緇布冠，乃更櫛也。云「設笄」者，凡諸設笄有二種，一是紒內安髮之笄，一是皮弁、爵弁及六冕固冠之笄。今此櫛訖，未加冠，即言設笄者，宜是紒內安髮之笄也。若安髮之笄，則緇布冠亦宜有之。前櫛訖不言設笄者，以其固冠之笄，《緇布冠》無笄，而皮弁、爵弁有笄，上文已陳訖。今若《緇布冠》亦言設笄，即與《皮弁》《爵弁》相亂，故《緇布冠》不言設笄，其實亦有也。若然，《緇布冠》不言設笄而言設纚，《皮弁冠》言設笄不言設纚，互見為義，明皆有也。其於固冠之笄，則於賓加弁時自設之可知。
興，賓揖之適房，服素積，素韠，容，出房，南面。
〈疏〉上《陳服皮弁》云「緇帶素韠」，此不言緇帶者，上惟有一帶，不言可知。上加緇布冠時，直言「出房南面」，不言容，此則言容，以再加彌成，其儀益繁，故言「容」，其實彼出亦是容。
賓降三等，受爵弁，加之。服纁裳、𩎟韐，其他如加《皮弁》 之儀。
〈註〉降三等，下至地也。他謂卒《紘容》出。
徹皮弁、冠、櫛、筵，入于房。筵于戶西，南面。
〈註〉徹者贊冠者。主人之贊者為之筵。主人之贊者，戶西。室戶西。〈疏〉冠即緇布冠，不言緇布冠者可知故也。皮弁具言者，以有爵弁之嫌。然不言爵弁者，著之以受醴，至見母兄弟姑姊訖，乃易服故也。云「徹者，贊冠者，主人之贊者為之」者，以其贊冠者奠櫛，主人之贊者設筵，故知還遣之也。知主人之贊
