賓對曰：「某不敏，恐不能共事，以病吾子，敢辭。」主人曰： 「某猶願吾子之終教之也。」賓對曰：「吾子重有命，某敢 不從？」宿曰：「某將加布于某之首，吾子將蒞之，敢宿？」賓 對曰：「某敢不夙興？」始加祝曰：「令月吉日，始加元服。棄 爾幼志，順爾成德，壽考維祺，介爾景福。」再加曰：「吉月 令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德，眉壽萬年，永受 胡福。」三加曰：「以歲之正，以月之令，咸加爾服，兄弟具 在，以成厥德，黃耇無疆，受天之慶。」醴辭曰：「甘醴惟厚， 嘉薦令芳，拜受祭之，以定爾祥。承天之休，壽考不忘。」 醮辭曰：「旨酒既清，嘉薦亶時，始加元服，兄弟具來。孝 反時格，永乃保之。」再醮曰：「旨酒既湑，嘉薦伊脯。乃申 爾服，禮儀有序。祭此嘉爵，承天之祜。」三醮，曰：「旨酒令 芳，籩豆有楚。咸加爾服，肴升折俎。承天之慶，受福無 疆。」字辭曰：「禮儀既備，令月吉日，昭告爾字。爰字孔嘉， 髦士攸宜。宜之于假，永受保之。曰伯某甫仲叔季，唯 其所當。」
〈疏〉周公設《經》，直見行事，恐失次第，不言其辭。今行事既終，總見戒賓、「醮」及「為」字之辭。
屨，夏用葛元端，黑屨，青絇繶純，純博寸。
〈註〉屨者順裳色，元端黑屨，以元裳為正也。絇之言拘也，以為行戒，狀如刀，衣鼻，在屨頭。繶，縫中紃也。純，緣也。三者皆青。博，廣也。〈疏〉自此至「繐屨」，論三服之屨不于上與服同陳者，一則屨用皮用葛，冬夏不同；二則屨在下，不宜與服同列，故退在于此。此言夏用葛，下云冬皮，則春宜從夏，秋宜從冬，故舉冬夏寒暑極時而言。屨順裳色者，禮之通例。衣與冠同，屨與裳同，元端有元裳、黃裳、雜裳。《經》唯云「元端黑屨與元裳同色」，不取黃裳雜裳，故云「以元裳為正」也。
素積白屨，以魁柎之，緇絇繶純，純博寸。
〈註〉魁、蜃，蛤柎注也。〈疏〉以蛤灰塗注于上，使色白也。
爵弁纁屨，黑絇繶純，純博寸。
〈註〉《爵弁》屨，以黑為飾。《爵弁》尊其屨，飾以繢次。〈疏〉按：此三服見屨不同。何者？元端以衣見屨，以元端有黃裳之等，不得舉裳見屨，故舉元端見屨也。皮弁以素積見屨，屨裳同色，是其正也。爵弁既不舉裳，又不舉衣，而以爵弁見屨者，上《陳服》已言纁裳，裳色自顯，以與六冕同，元衣纁裳與冕服之嫌，故不以衣裳，而以首服見屨也。
冬皮屨可也，不屨，繐屨。
〈註〉繐、屨，喪屨也。〈疏〉言此者，欲見大功，未可以冠。子
按，《大戴禮公符》篇：「成王冠，周公使祝雍祝王曰：『達而 勿多也』。祝雍曰：『使王近于民，遠于年，嗇于時，惠于財， 親賢使能』。」
秦
始皇九年四月己酉王冠帶劍
按：《史記始皇本紀》云云。
漢
惠帝四年三月皇帝冠
按《漢書惠帝本紀》：「四年三月甲子，皇帝冠，赦天下。」 按唐杜佑《通典》，「漢改皇帝冠為加元服，惠帝加元服 用正月甲子，若丙子為吾。」
景帝後三年正月皇太子冠賜民為父後者爵一級按漢書景帝本紀云云
昭帝元鳳四年帝加元服見于高廟
按《漢書昭帝本紀》：「元鳳四年，帝加元服，見於高廟。賜 諸侯王、丞相、大將軍、列侯、宗室下至吏民金帛牛酒 各有差。賜中二千石以下及天下民爵，毋收四年、五 年口賦。三年以前逋更賦未入者，皆勿收。」
按《後漢書禮儀志》注，《博物記》曰：「孝昭帝冠辭曰：『陛下 摛顯先帝之光耀，以承皇天之嘉祿，欽奉仲春之吉 辰，普尊大道之郊域，秉率百福之休靈，始加昭明之 元服，推遠沖孺之幼志，蘊積文武之就德，肅勤高祖 之清廟，六合之內，靡不蒙德，永永與天無極』。」
宣帝五鳳元年皇太子冠
按《漢書宣帝本紀》：「五鳳元年，皇太子冠，皇太后賜丞 相、將軍、列侯、中二千石帛，人百匹，大夫人八十匹。又 賜列侯嗣子爵五大夫，男子為父後者爵一級。」
元帝竟寧元年皇太子冠
按《漢書元帝本紀》：「竟寧元年，皇太子冠，賜列侯嗣子 爵五大夫，天下為父後者爵一級。」
後漢
和帝永元三年春皇帝加元服賜諸侯王公以下有差
按《後漢書和帝本紀》：「永元三年，皇帝加元服，賜諸侯 王、公、將軍、特進、中二千石、列侯、宗室子孫在京師奉 朝請者黃金，將大夫、郎吏從官帛，賜民爵及粟帛各 有差，大酺五日，郡國中都官繫囚死罪贖縑，至司寇 作及亡命，各有差。庚辰，賜京師民酺布，兩戶共一匹。」
按《禮儀志》：「正月甲子，若丙子為吉日，可加元服儀。」
從冠禮：「乘輿初緇布進賢，次爵弁，次武弁，次通天。」以
