據皆于高祖廟，如禮謁王公以下，初加進賢而已。
按杜佑《通典》後漢何休冠儀約制：「將冠子者，具衣冠。 冠者，父兄若諸父宗族之尊者。一人為主，主人告所 素敬僚友。一人為冠，賓必自告其家告曰：某之子某， 若弟某長矣，將加冠于首，願吾子教之。」賓既許，主人 自定吉日。先冠一日，宿告賓曰：「請以明日行事。」賓曰： 「敢不從命。」主人灑埽，內外皆肅。執事者于兩楹間，為 冠者設北嚮筵，又設賓東嚮筵，兩筵相接。授冠以篋 器，設于兩筵，又設樽爵于東方。冠者如常服，待命于 房。夙興，賓到，迎延揖讓如常。坐定，執事白：「請行事。」主 人跪告賓曰：「請勞吾子。」賓跪答曰：「敬諾。」賓起，立西序， 東面聽命之禮賓。冠者興，西嚮拜賓。賓答拜訖，命就 筵，賓主各還坐。冠者北嚮筵坐伏。賓跪曰：「吾子之使， 請將命。」主人跪答曰：「勞吾子。」賓起，就東嚮筵。執事者 執爵，跪向冠者祝曰：「令月吉日，始加元服。棄爾幼志， 順爾成德。壽考惟祺，介爾景福。」冠者即坐。賓跪加冠 訖，冠者執爵酹地，然後啐酒訖，賓興，復還本坐，主人 亦起，乃俱坐。冠者還房，自整飾出拜父，父為起。若諸 父群從及兄，應答拜者，答拜如常；入拜母，母答拜。其 餘兄弟、姑、姊妹，皆相拜如常。主人命冠者出，更設酬 為勸，乃罷。異日有祭事，白告祖考者，自如舊祭禮常 儀。
安帝永初三年帝加元服賜王公以下有差
按《後漢書安帝本紀》，「永初三年，皇帝加元服，大赦，賜 王、主、貴人、公卿以下金帛各有差，男子為父後及三 老、孝悌、力田爵，人二級；流民欲占者人一級。」
順帝永建四年正月帝加元服賜王主公卿以下有差
按《後漢書順帝本紀》：「永建四年，帝加元服，賜王、主、貴 人、公卿以下金帛各有差。賜男子爵及流民欲占者 人一級，為父後三老、孝悌、力田人二級；鰥、寡、孤、獨、篤 癃、貧不能自存者，人帛一匹。」
按《晉書禮志》，五禮之別，其五曰嘉。周末崩離，賓射宴 饗之則，罕復能行，冠婚飲食之法，又多遷變。《周禮》雖 有服冕之數，而無天子冠文。《儀禮》云：「公侯之有冠禮， 夏之末造也。」王、鄭皆以為夏末上下相亂，篡弒由生， 故作公侯冠禮，則明無天子冠禮之審也。大夫又無 冠禮。古者五十而後爵，何大夫冠禮之有？周人年五 十而有賢才，則試以大夫之事，猶行士禮也。故筮日 筮賓冠於阼以著代，醮於客位，三加彌尊，皆士禮耳。 然漢代以來，天子諸侯頗採其儀，正月甲子若景子 為吉日，可加元服，儀從冠禮是也。漢順帝冠又兼用 曹褒《新禮》，乘輿初加緇布，進賢次爵弁、武弁，次通天， 皆於高廟以禮謁見。世祖廟。王公以下，初加進賢而 已。按此文「始冠緇布」，從古制也。冠於宗廟是也。
桓帝建和二年春皇帝加元服大赦賜王公以下有差
按《後漢書。桓帝本紀》：「建和二年，皇帝加元服，大赦天 下。賜河間、渤海二王黃金各百斤，彭城諸國王各五 十斤，公主、大將軍、三公、特進、侯、中二千石、二千石、將、 大夫、郎、吏、從官、四姓及梁、鄧小侯、諸大人以下，帛各 有差。年八十以上賜米酒肉，九十以上加帛二匹，綿 三斤。」
靈帝建寧四年帝加元服
按：《後漢書靈帝本紀》：「建寧四年，帝加元服，大赦天下， 賜公卿以下各有差，唯黨人不赦。」
獻帝興平元年春正月甲子帝加元服
按《後漢書。獻帝本紀》云云。 按《禮儀志注，獻帝傳》：「興 平元年，帝加元服，司徒淳于嘉為賓，加賜元纁駟馬、 貴人、公主、卿、司隸、城門五校及侍中、尚書、給事黃門 侍郎各一人，為太子舍人。」
建安十八年正月濟北王冠
按《後漢書獻帝本紀》，不載。 按《禮儀志注》，《獻帝起居 注》曰：「建安十八年正月，濟北王加冠戶外，以見父母， 給事黃門侍郎劉瞻兼侍中，假貂蟬，加濟北王給之。」
魏
齊王芳正始四年帝加元服
按：《三國魏志齊王本紀》：「正始四年，帝加元服，賜群臣 各有差。」
按：《晉書禮志》：魏天子冠一加，其說曰：「『士禮三加，加有 成也』。至于天子諸侯，無加數之文者，將以踐阼臨下， 尊極德備，豈得與士同也！」魏氏太子再加皇子，王公 世子乃三加。孫毓以為一加、再加，皆非也。
晉
武帝泰始七年皇太子冠賜王公以下帛各有差
按《晉書。武帝本紀》云云。 按《禮志》。「惠帝之為太子。將 冠。武帝臨軒。使兼司徒高陽王珪加冠。兼光祿大夫 屯騎校尉華廙贊冠。」
泰始十年制「諸王十五而冠，不遣使命。」
按《晉書武帝本紀》，不載。 按《禮志》，泰始十年，南宮王 承年十五，依舊應冠。有司奏議：「禮，十五成童，國君十
