而後爵，何大夫冠禮之有？周人年五十而有賢才，則
試以大夫之事，猶行士禮也。故筮日筮賓冠于阼，以 著代，醮于客位，三加彌尊，皆士禮耳。然漢氏以來，天 子諸侯頗采其議。志曰「儀從冠禮是也。」漢順帝冠又 兼用曹褒《新禮》，《褒新禮》今不存。《禮儀志》又云：「乘輿初 加緇布進賢，次爵弁、武弁，次通天，皆于高廟。王公以 下，初加進賢而已。」按此文始冠緇布，從古制也，冠于 宗廟是也。魏天子冠一加，其說曰：「士禮三加，加有成 也。」至于天子諸侯，無加數之文者，將以踐阼臨民，尊 極德備，豈得復與士同？此言非也。夫以聖人之才，猶 三十而立，況十二之年，未及志學，便謂德成，無所勸 勉，非理實也。魏氏太子再加皇子，王公世子乃三加。 孫毓以為一加再加，皆非也。《禮詞》曰「令月吉日」，又以 歲之正，以月之令。魯襄公冠以冬，漢惠帝冠以三月， 明無定月也。後漢以來，帝加元服，咸以正月。晉咸寧 二年秋閏九月，遣使冠汝南王柬。此則晉禮亦有，非 必歲首也。《禮》冠于廟，魏以來不復在廟。然晉武惠冠 太子，皆即廟見，斯亦擬在廟之儀也。晉穆帝、孝武將 冠，先以幣告廟，訖又見廟也。晉惠帝之為太子，將冠 也。武帝臨軒，使兼司徒、高陽王珪加冠，兼光祿勳、屯 騎校尉華廙贊冠。江左諸帝將冠，金石宿設，百僚陪 位，豫於殿上鋪大床。御府令奉冕幘簪導袞服以授 侍中、常侍、太尉加幘，太保加冕。將加冕，太尉跪讀祝 文曰：「令月吉日，始加元服。皇帝穆穆，思弘袞職。欽若 昊天，六合是式。率遵祖考，永永無極。眉壽惟祺，介茲 景福。」加冕訖，侍中繫元紘，侍中脫絳紗服，加袞服。冠 事畢，太保率群臣奉觴上壽。王公以下三稱萬歲，乃 退。按《儀注》，一加幘冕而已。宋冠，皇太子及蕃王亦一 加也，官有其注。晉武帝太始十年，南宮王承年十五， 依舊應冠。有司議奏，十五成童，國君十五而生子，以 明可冠之宜。又漢魏遣使冠諸王，非古典，於是制諸 王十五冠，不復加命。元嘉十一年，營道侯將冠，詔曰： 「營道侯義綦可克日冠外，詳舊施行。」何禎《冠儀約制》 及王堪私撰《冠儀》，亦皆家人之可遵用者也。
元嘉十六年。十二月乙亥。皇太子冠。大赦天下 按《宋書文帝本紀》云云。
孝武帝大明七年冬十月壬寅太子冠賜王公以下帛各有差
按：《宋書孝武帝本紀》云云。
後廢帝元徽二年帝加元服大赦
按《宋書後廢帝本紀》：「元徽二年，御加元服，大赦。賜民 男子爵一級，為父後及三老、孝悌、力田者爵二級，鰥 寡孤、獨篤癃不能自存者穀五斛，年八十以上加帛 一匹，大酺五日，賜王公以下各有差。」
南齊
武帝永明五年有司上南郡王冠禮
按《南齊書。武帝本紀》，不載。 按《鬱林王本紀》，鬱林王 昭業，文惠太子長子。封南郡王。永明五年，冠于東宮 崇政殿。其日小會，賜王公以下帛各有差。 按《禮志》， 永明五年十月，有司奏，「南郡王昭業冠求儀注，未有 前準。」尚書令王儉議：「皇孫冠事，歷代所無。禮雖有嫡 子嫡孫，然而地居正體，下及五世。今南郡王體自儲 暉，實」惟國裔，元服之典，宜異列蕃。按《士冠禮》：「主人元 冠朝服，賓加其冠，贊者結纓。」鄭元云：「主人，冠者之父 兄也。」尋其言父及兄，則明祖在，父不為主也。《大戴禮 記公冠篇》云：「公冠自為主，四加元冕，以卿為賓。」此則 繼體之君及帝之庶子，不得稱子者也。《小戴禮記·冠 義》云：「冠于阼，以著代也。醮于客位，三加彌尊，加有成 也。」注稱：「嫡子冠于阼，庶子冠于房。」《記》又云：「古者重冠， 故行之于廟，所以自卑而尊先祖也。」據此而言，彌與 鄭注、《儀禮》相會。是故中朝以來，太子冠則皇帝臨軒， 司徒加冠，光祿贊冠；諸王則郎中加冠，中尉贊冠。今 同于儲皇則重，依于諸王則輕。又《春秋》之義，不以父 命辭王父命。禮：父在斯為「子，君在斯為臣。」皇太子居 臣子之節，無專用之道。南郡雖處蕃國，非支庶之列， 宜稟天朝之命，微申冠阼之禮。晉武帝詔稱，漢魏遣 使冠諸王，非古正典。此蓋謂庶子封王，合依公冠自 主之義。至于國之長孫，遣使惟允，宜使太常持節加 冠，大鴻臚為贊。醮酒之儀，亦歸二卿祝醮之辭，附準 經記，別更「撰立，不依蕃國常體。國官陪位拜賀，自依 舊章。其日內外二品清官以上，詣止車集賀，并詣東 宮南門通牋，別日上禮。宮臣亦詣門稱賀，如上臺之 儀。既冠之後，剋日謁廟，以弘尊祖之義。此既大典，宜 通關八座丞郎，并下二學詳議。」僕射王奐等十四人 議並同，并撰立贊、冠、醮、酒二辭。詔可。祝辭曰：「皇帝使 給事中、太常、武安侯蕭惠基加南郡王冠，祝曰：『筮日 筮賓，肇加元服，棄爾幼志，從厥成德，親賢使能，克隆 景福』。」《醮酒辭》曰：「旨酒既清，嘉薦既盈，兄弟具在，淑慎 儀型，永屆眉壽，於穆斯寧。」
明帝建武三年皇太子冠
按《南齊書明帝本紀》，「建武三年，皇太子冠，賜王公以
