下帛各有差，為父後者賜爵一級，斷遠近上禮。」
永泰元年議定冠婚禮
按《南齊書明帝本紀》，不載。 按《禮志》，明帝永泰元年， 徐孝嗣議曰：「人倫之始，莫重冠婚，所以尊表成德，結 歡兩姓。年代汙隆，古今殊則，繁簡之儀，因時或異。三 加廢于王庶，六禮限于天朝。雖因習未久，事難頓改， 而大典之要，深宜損益。」案《士冠禮》，「三加畢，乃醴冠者， 醴則惟一而已，故醴辭無二。若不醴，則每加輒醮以 酒」，故醮辭有三。王肅云：「醴本古，其禮重；酒用時味，其 禮輕故也。」或醴或醮，二三之義，詳記于經文。今皇王 冠畢，一酌而已，即可擬古設醴，而猶用醮辭，實為乖 衷。尋《婚禮》實篚以四爵，加以合巹，既崇尚質之禮，又 象泮合之義。故三飯卒食，再酳用巹。先儒以禮成好 合，事終于三，然後用巹合。《儀注》先酳巹，以再以三，有 違旨趣。又《郊特牲》曰：「三王作牢用陶匏。」言太古之時， 無共牢之禮。三王作之，而用太古之器，重夫婦之始 也。今雖以方樏示約，而彌乖昔典。又連巹以鎖，蓋出 近俗，復別有牢燭，雕費采飾，亦虧曩制。方今聖政日 隆，聲教惟穆，則古昔以敦風，存餼羊以愛禮。沿襲之 規，有切治要。嘉禮實重，「宜備舊章。謂自今王侯已下， 冠畢，一酌醴，以遵古之義。醴即用舊文，於事為允。婚 亦依古。以巹酌終酳之酒，並除金銀連鎖，自餘雜器， 悉用埏陶。堂人執燭，足充焫燎。牢燭華侈，亦宜停省。 庶斲雕可期，移俗有漸。」參議並同。奏可。
梁
武帝天監十四年皇太子冠
按《梁書武帝本紀》。天監十四年正月。皇太子冠。赦天 下。賜為父後者爵一級。王公以下頒賚各有差。停遠 近上慶禮 按《通典》。作十三年正月。冠太子于太極 殿。修前代之儀。
陳
文帝天嘉六年皇太子加元服
按《陳書文帝本紀》：「天嘉六年春，皇太子加元服，王公 以下，賜帛各有差，孝悌力田為父後者，賜爵一級；鰥 寡孤獨不能自存者，穀人五斛。」
後主至德二年太子加元服
按《陳書後主本紀》：「至德二年秋七月，太子加元服，在 位文武賜帛各有差，孝悌力田為父後者，各賜一級； 鰥寡癃老不能自存者，人穀五斛。」
北魏
高祖太和十九年皇太子冠于廟
按《魏書高祖本紀》云云。 按《禮志》：太和十九年五月 甲午，冠皇太子恂于廟。丙申，高祖臨光極堂，太子入 見，帝親詔之。事在《恂傳》。六月，高祖臨光極堂，引見群 官。詔曰：「比冠子恂，禮有所闕，當思往失，更順將來。禮， 古今殊制，三代異章。近冠恂之禮有三失：一、朕與諸 儒同誤；二、諸儒違朕故令有三誤。今中原兆建，百禮 維」新，而有此三失，殊以愧歎。《春秋》，襄公將至衛，以同 姓之國，問其年幾而行冠禮。古者皆灌地降神，或有 作樂以迎神。昨失作樂至廟庭，朕以意而行拜禮，雖 不得降神，於理猶差完。司馬彪云：「漢帝有四冠：一緇 布，二進賢，三武弁，四通天冠。」朕見《家語冠頌》篇，四加 冠公也。《家語》雖非正經，孔子之言與經「何異？諸儒忽 司馬彪志，致使天子之子而行士冠禮，此朝廷之失。 冠禮朕以為有賓，諸儒皆以為無賓。朕既從之，復令 有失。孔所云『斐然成章，其斯之謂』。」《太子太傳》：穆亮等 拜謝，高祖曰：「昔裴頠作冠儀，不知有四，裴頠尚不知， 卿等復何愧？」 按《廢太子恂傳》，太和十七年七月癸 丑，立恂為皇太子。及冠恂于廟，高祖臨光極東堂，引 恂入見，誡以《冠義》曰：「夫冠禮表之百代，所以正容體， 齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，故能正君臣， 親父子，和長幼。然母見必拜，兄弟必敬，責以成人之 禮。字汝元道，所寄不輕。汝當尋名求義，以順吾旨。」
肅宗正光元年帝加元服
按《魏書肅宗本紀》，「正光元年秋，帝加元服，內外百官 進位一等。」 按《禮志》，「正光元年秋，肅宗加元服，時年 十一，既冠，拜太廟，大赦，改元。」官有其注。
北齊
後主天統三年帝加元服
按，《北齊書後主本紀》：「天統三年二月，帝加元服，大赦， 九州職人各進四級，內外百官普進二級。」
按《隋書禮儀志》：「後齊皇帝加元服，以玉帛告圓丘方 澤，以幣告廟。擇日臨軒。中嚴，群官位定，皇帝著空頂 介幘以出，太尉盥訖，升脫空頂幘，以黑介幘奉加訖， 太尉進太保之右，北面讀祝訖，太保加冕，侍中繫元 紘，脫絳紗袍，加袞服。事畢，太保上壽，群官三稱萬歲。 皇帝入溫室，移御坐，會而不上壽。後日，文武群官朝」 服上禮，酒十二鍾，米十二囊，牛十二頭。又擇日親拜 圓丘、方澤，謁廟。 皇太子冠，則太尉以制幣告七廟。 擇日臨軒，有司供帳于崇正殿中嚴。皇太子空頂幘， 公服出，立東階之南，西面；使者入，立西階之南，東面
