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遠則十五必冠矣。
聞見，近錄前人每子弟及冠，必置盛饌，會鄉黨之德 齒，使將冠者行酒，其巾裹如唐人之草裹，但繫其腳 于巾者。酒行，父兄起而告客曰：「某之子弟僅于成人， 敢有請將冠者再拜。」右席者乃焚香善祝，解其繫而 伸之，冠者再拜謝而出。自是齒于成人，冠服遂同長 者，故謂之巾裹，亦古之冠禮也。今冠帶尚謂之巾裹， 其由是矣。此風廢亦百年矣。
《談苑》：李昭遘修撰自河中移知晉州，云「母夫人年八 十矣，事姑二十年，唯梳髮髻，姑亡始戴冠。今士大夫 家子婦，三日已冠，而與姑宴飲矣。」
《朱子語類》：因言冠禮。或曰：邾隱公將冠，使孟懿子問 於孔子，孔子對他一段好。曰：似這樣事，孔子肚裏有 多，但今所載於方冊上者亦無幾爾。
熊氏《經說：士冠禮》：「將冠者，采衣紒。」紒即髻字。「采衣者， 緇衣錦緣錦紳錦束髮。要亦具慶者如此。」
十一《經問對》問：「禮始于冠、昏者何？」對曰：「冠者所以重 成人之道，昏者所以正夫婦之倫。」
《御龍子集教規》之五曰：「冠禮久廢，吾為爾復之。吾不 能使人人遵吾約束，但童生考取入學，其未冠者不 得私自加冠。教官及司會司檢者督其父兄各冠其 子弟，延賓三加，略如古儀而增損之。本道別有成書， 嗣布遵行。」
徐三《重家則》一，子弟未冠者不以字行，不以第稱，古 法也。今於子姪以名，諸弟以行，子弟自稱以名。其稱 父叔諸兄，則各以本等名分加行第以別之。若字與 號，則識友相呼，不當在門內也。
一、子弟少而名及冠而字，所以責成人之道，行禮似 不宜簡，其儀式具在《文公家禮》。若女子名與字，今人 類多忽之，至于俗節，多為煩瑣，而《禮經》正款乃不復 行，大可笑也。凡生女則名及笄而字，皆為備禮，使知 尊名重身之義，以成婦德，顧不羙歟。
