欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二十卷目錄
婚禮部彙考一
上古〈太皞庖犧氏一則〉
陶唐氏〈帝堯一則〉
商〈帝乙一則〉
周〈文王一則 總一則上〉
禮儀典第二十卷
婚禮部彙考一
上古
太皞庖犧氏始制嫁娶以儷皮為禮
按《史記補三皇本紀》云云。
按《通鑑外紀》曰：「上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷 皮為禮，正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。」
陶唐氏
帝堯七十一年帝命二女嬪于舜
按：《竹書紀年》云云。
按《書經堯典》帝曰：「咨四岳，朕在位七十載，汝能庸命 異朕位。」岳曰：「否德忝帝位。」曰：「明明揚側陋，師錫。」帝曰： 「有鰥在下。」曰：「虞舜。」帝曰：「俞。予聞如何？」岳曰：「瞽子父頑， 母嚚，象傲。克諧以孝，烝烝乂不格姦。」帝曰：「我其試哉。 女于時觀厥刑于二女，釐降二女于媯汭，嬪于虞。」帝 曰：「欽哉。」
〈蔡注〉吳氏曰：二女，堯二女，娥皇、女英也。此堯言其將試舜之意也。《莊子》所謂「二女事之，以觀其內」是也。蓋夫婦之間，隱微之際，正始之道，所繫尢重，故觀人者於此為尢切也。釐理，降下也。媯汭，舜所居之地。嬪，婦也。史言堯治裝下嫁二女于媯水之北，使為舜婦于虞氏之家也。欽哉堯戒二女之辭，即《禮》所謂往之女家，必「敬必戒」者，況以天子之女嫁于匹夫，尢！不可不深戒之也。〈大全〉唐孔氏曰：「按《世本》，堯是黃帝元孫，舜是黃帝八代孫。計堯女于舜之曾祖，為四從姊妹，以之為妻，於義不可。《世本》之言，未可據信。」
宋黃度《尚書說》：「女妻刑法釐理，降下也，貴賤之勢，可以言降也，釐降則婦從夫，理之不可易者也。後世直改為下嫁。」 《孟子》：「『舜尚見帝，尚猶上也，雖貴而上之，夫婦後先之義也』。後世訓其義為配，皆失理。」
商
帝乙制帝女下嫁禮
按《易經泰》六五：「帝乙歸妹，以祉元吉。」
〈程傳〉史謂湯為天乙，厥後有帝祖乙，亦賢王也。後又有帝乙。《多士》曰：「自成湯至於帝乙，罔不明德恤祀。」稱帝乙者，未知孰是。以爻義觀之，帝乙制王姬下嫁之禮法者也。自古帝女雖皆下嫁，至帝乙然後制為禮法，使降其尊貴，以順從其夫也。〈本義〉帝乙歸妹之時，亦嘗占得此爻。〈大全〉吳氏曰：按《京房傳》載湯歸妹之辭曰：「無以天子之尊而乘諸侯，無以天子之富而驕諸侯。陰之從陽，女之順，夫，天地之義也。往事爾夫，必以禮義。」其辭雖善，要是後世假托為之，或乃因是遂指帝乙為湯，而謂非受辛之父者，惑夫。
周
文王始行造舟親迎之禮
按《詩經大雅大明》四章：「天監在下，有命既集。文王初 載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。文王嘉止，大邦有 子。」
〈朱注〉嘉昏，禮也。大邦，莘國也。子，太姒也。
《五章》大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟 為梁，不顯其光。
〈朱注〉俔，譬也。文，禮。祥，吉也。言卜得吉，而以納幣之禮定其祥也。造，作梁，橋也。作船于水，比之而加版於其上以通行者，即今之浮橋也。《傳》曰：「天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟。」張子曰：「造舟為梁，文王所制，而周世遂以為天子之禮也。」〈大全〉《爾雅》注曰：「造舟比船為橋，維舟連四船，方舟併兩船，特舟單船。
周制，天子聘女以穀圭，諸侯聘女以大璋，大司徒以 陰禮教親，以多昏聚民，媒氏掌萬民之判，遂人以樂 婚擾甿，大宗伯以嘉禮親男女，納采、問名，納吉、納徵， 請期、親迎，六禮備而成昏。」
按：《周禮地官》：大司徒之職，「施十有二教焉，三曰以陰 禮教親，則民不怨。」
王昭禹曰：「《陰禮》則婚姻之類，以其為內事，故謂之《陰禮》。男子生而願為之有室，女子生而願為之有家，先王之教使民樂所願而已。男女以正，婚姻以時，孰有怨哉？」
以荒政十有二，聚萬民，十曰多昏。
劉執中曰：婚必用六禮，禮以荒而不可備，時雖荒而不可失也，故多婚之政行焉 。史氏曰：古者國
