欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二十一卷目錄
婚禮部彙考二
周二〈總一則中〉
禮儀典第二十一卷
婚禮部彙考二
周二
按《儀禮、士昏禮》：「婦至，主人揖婦以入，及寢門，揖入，升 自西階，媵布席於奧，夫入於室，即席，婦尊，西南面，媵 御沃盥，交。」
〈註〉「升自西階」，導婦入也。媵，送也，謂女從者也。御當為「訝」，訝，迎也，謂婿從者也。媵沃婿盥於南洗，御沃婦盥於北洗。夫婦始接，情有廉恥，媵御交導其志。〈疏〉釋曰：此明夫導於婦入門升階及對席媵御沃盥之儀。云「主人揖婦以入」者，此則《詩》云「『好人提提』，宛然左辟」是也。云「夫入於室，即席」者，謂婿也。婦在尊西未設席，婿既為主東面，須設饌訖，乃設對席。揖即對席，為前後至之便故也。尋常賓客，主人在東，賓在西，今主人與妻俱升西階，故云「導婦入」也。「女從者即姪娣也，『謂婿從也』」者，以其與婦人為盥，非男子之事，謂夫家之賤者也。知「媵沃婿盥於南洗，御沃婦盥於北洗」者，以其有南北二洗。又云「媵御沃盥交」，明知夫婦與媵御南北交相沃盥也。
贊者徹尊幂。舉者盥，出，除鼏，舉鼎，入陳於阼階南，西 面北上，匕俎從設。
〈註〉執匕者，執俎者，從鼎而入，設之。匕，所以別出牲體也。俎，所以載也。〈疏〉釋曰：案《特牲》《少牢》《公食》與《有司徹》及此《昏禮》等，執匕俎舉鼎各別人者，此吉禮尚威儀故也。《士喪禮》舉鼎，右人以右手執匕，左人以左手執俎，舉鼎人兼執匕俎者，《喪禮》略也。云「從設」者，以從男之事，故從吉祭法也。公食執匕俎之人入，加匕於鼎，陳俎於鼎南，其匕與載，皆舉鼎者為之。《特牲》註云：「右人也，尊者於事指」使可也，則右人於鼎北，南面匕肉出之；左人於鼎西，俎南，北面承取肉，載於俎。《士虞》「右人載」者，喪祭少變，故在西方，長者在左也。今昏禮鬼神陰陽，當與《特牲》禮同，亦右人匕，左人載，遂執俎而立以待設也。凡牲有體，別為肩、臂也。臐、肫、胳、脊、脅之等，於鼎以次別匕出之。載者，依其體別，以次載之於俎，故云「別出牲體」也。
北面《載執》而俟。
〈註〉執俎而立，俟豆先設。〈疏〉釋曰：知「俟豆先設」者，下文菹醢後乃云「俎入設於豆東」，故知也。
匕者，逆退復位於門東，北面西上。
〈註〉執匕者事畢逆退，由便至此，乃著其位，略賤也。〈疏〉釋曰：案士冠未行事，陳主人位訖，即言兄弟及擯者之位。於此初陳鼎門外時，不見執匕者位，至此乃著其位，故言「略賤」也。
贊者設醬於席前，《菹醢》在其北。俎入，設於豆東，《魚次》， 《腊特》於俎北。
〈註〉豆東，菹醢之東。〈疏〉釋曰：醬與菹醢俱在豆，知不在醬東者，下文醬東有黍稷，故知在菹醢東也。
贊設黍於醬東，稷在其東，設湇於醬南。
〈註〉《饌要方》也。〈疏〉釋曰：豆東，兩俎醬東，黍稷是其要方也。
設對醬於東。
〈註〉「對醬」，婦醬也，設之當特俎。〈疏〉釋曰：「婿東面設醬」，在南為右；婦西面則醬，在北為右，皆以右手取之為便，故知設之當特俎東也。
菹醢在其南，北上。設黍於腊北，其西稷。設湇於醬北。 御布對席。贊啟會，卻於敦南，對敦於北。
〈註〉啟，發也。今文啟作開。古文卻為綌。〈疏〉釋曰：「菹醢在其南，北上」者，謂菹在醬南，其南有菹有醢，若婿醢在菹北，從南向北陳，為南上。此從北向南陳，亦醢在菹南為北上也。云「湇，即上文大羹湇在爨」者，羹宜熱醢，食乃將入，是以《公食大夫》云「大羹湇不和，實於鐙，由門入，公設之於醬西」是也。又主人食公食大夫是也。《特牲》、士虞等為神設，皆為敬尸，尸亦不食也。《鄉飲酒》《鄉射》《燕禮》《大射》不設者，湇非飲食之具，故無也。《少牢》無湇者，文不備。《有司徹》有湇者，賓尸禮褻，故有之，與《少牢》禮異也。云「設湇於醬北」者，案上設婿湇於醬南，在醬黍之南，特俎出於饌北。此設婦湇於醬北，在特俎東，饌內則不得要方上註云「要方者，據《大判》而言耳。」云「啟會卻於敦南，對敦於北」者，取婿東面，以南為右，婦西面，以北為右，各取便也。卻，仰也，謂仰於地也
