欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第十五卷目錄
冠禮部彙考一
周〈總一則〉
秦〈始皇一則〉
漢〈惠帝一則 景帝一則 昭帝元鳳一則 宣帝五鳳一則 元帝竟寧一則〉
後漢〈和帝永元一則 安帝永初一則 順帝永建一則 桓帝建和一則 靈帝建寧
一則 獻帝興平一則 建安一則〉
魏〈齊王芳正始一則〉
晉〈武帝泰始二則 咸寧一則 惠帝永平一則 成帝咸康一則 穆帝升平一則 孝
武帝太元一則 安帝隆安一則〉
宋〈文帝元嘉二則 孝武帝大明一則 後廢帝元徽一則〉
南齊〈武帝永明一則 明帝建武一則 永泰一則〉
梁〈武帝天監一則〉
陳〈文帝天嘉一則 後主至德一則〉
北魏〈高祖太和一則 肅宗正光一則〉
北齊〈後主天統一則〉
禮儀典第十五卷
冠禮部彙考一
周
古者二十而冠。周制，「大宗伯掌之，以親萬民。」
按《禮記曲禮》：「二十曰弱冠。」
〈孔疏〉「二十曰弱冠」者，二十成人，初加冠禮，體猶未壯，故曰「弱」也。至二十九，通得名「弱冠」，以其血氣未定故也。
按：《周禮春官》：「大宗伯之職，以嘉禮親萬民，以昏冠之 禮親成男女。」
〈訂義〉鄭鍔曰：「昏者禮之本，冠者禮之始，昏則親男女之情，冠則成男女之德也。」
按：《儀禮士冠禮》
〈注〉「童子任職居士位，年二十而冠。主人元冠朝服」，則是仕於諸侯天子之士朝服皮弁素積。古者四民世事，士之子恒為士冠禮于《五禮》屬嘉禮。〈疏〉童子任職居士位，年二十而冠，為士身加冠。又《大戴禮公冠》篇及下「諸侯有冠禮」，亦據諸侯身自加冠。「二十而冠」者，鄭據《曲禮》「二十曰弱冠」，故云「年二十而冠。」其大夫始仕者，二十已冠訖，五十乃爵命為大夫，故大夫無冠禮。若諸侯，則十二而冠。故《左傳》襄九年，「晉侯與諸侯伐鄭還，公送晉侯以公宴於河上，問公年。季武子對曰：『會于沙隨之歲，寡君以生』。」註云：「沙隨在成十六年。晉侯曰：『十二年矣，是謂一終，一星終也。國君十五而生子，冠而生子，禮也。君可以冠矣』。」是諸侯十二而冠也。若天子亦與諸侯同十二而冠，故《尚書金縢》云：「王與大夫盡弁。」時成王年十五，云「王與大夫盡弁」，則知天子亦十二而冠矣。又《大戴禮》云：「文王十三生伯邑。」考《左傳》云：「冠而生子，禮也。」是殷之諸侯亦十二而冠。若夏之天子諸侯，與殷天子亦十二而冠可知。若天子之子，則亦二十而冠。天子諸侯冠，自有天子諸侯冠禮，故《大戴禮》有《公冠篇》。天子自然有《冠禮》，但《儀禮》之內亡耳。士既三加，為大夫早冠者，亦依士禮三加，若天子諸侯禮，則多矣。故《大戴·公冠篇》云：「公冠四加」者，緇布皮弁、爵弁，後加元冕。天子亦四加，後當加袞冕矣。案下文云：「天子之元子猶士，天子無生而貴者。」則天子之子雖早冠，亦用士禮而冠。案《家語·冠頌》云：「王太子之冠擬冠。」則天子元子亦擬諸侯四加。若然，諸侯之子不得四加，與士同三加可知。
筮于廟門。
〈注〉「冠必筮日于廟門」者，重以成人之禮成子孫也。廟謂禰廟。不于堂者，嫌蓍之靈由廟神。
主人元冠、朝服、緇帶，素韠，即位于門東，西面。有司如 主人服，即位于西方，東面北上。筮與席所卦者，具饌 于西塾，布席于門中，闑西閾外，西面。筮人執筴，抽上 韇兼執之，進受命於主人。宰自右少退，贊命。筮人許 諾，右還，即席，坐西面。卦者在左。卒筮，書卦，執以示主 人。主人受眡，反之。筮人還，東面。《旅》占，卒進告吉。若不 吉，則筮遠日，如初儀。徹筮席，宗人告事畢。
〈注〉主人將冠者之父兄也。元冠，委貌也。朝服者，十五升布衣而素裳也。衣不言色者，衣與冠同也。緇帶，黑繪帶也。士帶博二寸，再繚四寸，屈垂三尺。素韠，白韋韠也，長三尺，上廣一尺，下廣二尺，其頸五寸。肩革帶，博三寸。「有司群吏有事」者，謂主人之吏所自辟除府史以下也。筮，所以問吉凶，謂蓍也。「所卦」者，所以畫地記爻。饌，陳也。具，俱也。西塾門外西堂也。闑，門橛也。閾，閫也。筮人有司主三《易》者。韇，藏筴之器也。宰，有司主政教者也。贊，佐也。命，告也。佐，主人告，所以筮也。即，就也。東面受命，右還北行就席。卦者有司，主畫地識爻者也。旅，眾也。還與其屬共占之。遠日旬之外。宗人有司主禮者也
