聯帷荒，前赤後黑，因以為飾，左右面各有前後。齊，居柳之中央，若今小車蓋上蕤矣。以三采繒為之，上朱中白，下蒼，著以絮。元士以上有貝。〈疏：〉此並飾車之事。其「柩車」即《周禮》「蜃車」也，四輪迫地，其轝亦狀如長床，兩畔豎軨子，以帷繞之，上以荒一池，縣於前面，荒之爪端，荒上中央加齊。
設披。
〈注〉披輅柳棺，上貫結於戴，人君旁牽之，以備傾。《喪大記》曰：「士戴前纁後緇，二披用纁。」今文披皆為藩
屬引。
〈注〉屬猶著也。引所以引柩車在軸輴曰紼，古者人引柩，《春秋傳》曰：「坐引而哭之。」三
陳明器於《乘車》之西。
〈注〉明器，藏器也。《檀弓》曰：「其曰明器，神明之也。」言神明者異於生器，竹不成用，瓦不成味，木不成斲，琴瑟張而不平，竽笙備而不和，有鐘磬而無筍簴，陳器於乘車之西，則重之北也。
折橫覆之。
〈注〉折猶庪也。《方鑿》連木為之，蓋如床，而縮者三，橫者五，無簀窆事畢，加之壙上，以承抗席。橫陳之者，為苞筲，以下䋫於其北，便也。覆之見善面也。
抗木橫三縮二。
〈注〉抗，禦也。所以禦止土者，其橫與縮，各足掩壙，
加抗席三。
〈注〉席所以禦塵。
加茵用疏布緇翦，有幅亦縮二橫三。
〈注〉茵，所以藉棺者。翦，淺也。幅緣之。亦者，亦抗木也。及其用之，木三在上，茵二在下，象天三合地二，人藏其中焉。今文翦作淺。
器西南上綪。
〈注〉器，目言之也。陳明器以西行南端為上。綪，屈也。不容則屈而反之。〈疏〉云「器，目言之也」者，器與下為目，即下文《苞》以下是也。
茵。
〈注〉茵在《抗木》上，陳器次而北也。〈疏〉茵非明器而言之者，陳器從此，茵鄉北為次第，故言之，故鄭云「茵在抗木上，陳器次而北」是也。
《苞》二。
〈注〉所以裹奠羊豕之肉。〈疏〉下文既設遣奠，而云「苞牲」，取下體，故知苞二，所以裹奠羊豕之肉也。
「筲三，黍、稷麥。」
〈注〉筲畚，種類也，其容蓋與簋同一觳也。
罋三，醯醢、屑、冪，用疏布。
〈注〉罋，瓦器。其容亦蓋一觳。屑，薑桂之屑也。《內則》曰：「屑桂與薑。冪覆也。」今文冪皆作密。
甒二醴酒冪，用《功布》。
〈注〉甒亦瓦器。古文甒皆作「廡。」〈疏〉「謂二者，所盛須繼罋三而陳之」，言亦瓦器，承上罋三也。
皆木桁。久之。
〈注〉桁，所以庪苞筲罋甒也。久當為「灸」，灸謂以蓋案塞其口，每器異桁。〈疏〉云「皆木桁久之」者，則自苞筲以下，皆塞之置於木桁也。若然，既皆久塞，而罋甒獨云冪者，以其苞筲之等燥物，宜苞塞之而無冪。罋甒濕物，非直久塞其口，又加冪覆之。
用器：「弓矢，耒耜，兩敦，兩杅，槃匜。」匜實於槃中，南流。
〈注〉此皆常用之器也。杅，盛湯漿。槃、匜，盥器也。流，匜口也。今文杅為。�〈疏〉謂常用之器，弓矢兵器，耒耜農器，敦杅食器，槃匜洗浴之器，皆象生時而藏之也。
無祭器。
〈注〉「士禮略也。大夫以上，兼用鬼器」、人器也。
有燕樂器可也。
〈注〉與賓客燕飲，用樂之器也。〈疏〉言「可」者，許其得用，故云可也。云「與賓客燕飲，用樂之器也」者，則升歌有琴瑟，庭中有特縣，縣磬也。
役器，甲冑干笮。
〈注〉此皆師役之器，甲，鎧、冑，兜鍪，干楯，笮，矢箙。〈疏〉此役器中有干笮，無弓矢，示不用，故不具。上「用器」是常用之器，故具陳之也。
燕器，杖笠、翣。
〈注〉燕居安體之器也。笠竹�蓋也。翣，扇。〈疏〉云「燕居安體之器也」者，以杖者所以扶身，笠者所以禦暑，翣者所以招涼，而在燕居用之，故云燕居安體之器也。
徹奠巾、席，俟於西方，主人要《節》而踊。
〈注〉巾席俟於西方。祖奠將用焉，要節者，「來象升，丈夫踊；去象降，婦人踊。」徹者，由明器北，西面。既徹，由重南，東，不設於序。西南者，非宿奠也。宿奠必設者，為神馮依之久也。〈疏〉自此盡《入復位》，論還車為祖奠之事。此徹遷祖奠者，為將還遷車，更設祖奠，
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