君襚之時，襚者左執領，右執要。此徹衣者亦左執領，右執要，故云如襚也。云「凡於襚者，出有司徹衣」 者，按此徹衣之文，在「諸襚者」 之下言之，故《雜記》諸侯使人弔，含襚賵訖，乃云主人有司，故云「凡於襚者，出有司徹衣。」
為銘，各以其物。亡則以緇，長半幅，䞓末長終幅，廣三 寸。書銘於末曰：「某氏某之柩。」
〈注〉銘，明旌也。雜帛為物，大夫之所建也，以死者為不可別，故以其旗識識之，愛之，斯錄之矣。亡，無也。無旗，不命之士也。半幅一尺，終幅二尺。在棺為柩。今文銘為斾也。〈疏〉自此至「西階上」，論書死者銘旌之事。此《士喪禮》記公侯伯之士一命，亦記子男之士不命，故此銘旌總見之也。
竹杠長三尺，置於宇西階上。
〈注〉《杠，銘》，橦也。宇，梠也。〈疏〉此始造銘訖，且置於宇下西階上，待為重訖，以此銘置於重。又下文「卒塗，始置於肂。」若然，此時未用，權置於此及於重也。云「宇，梠也」者，按《爾雅·釋宮》云：「檐謂之樀。」郭云「屋梠。」謂當檐下。故《特牲》記云：「饎爨在西壁。」鄭注云：「西壁，堂之西牆下。舊說云南北直屋，梠稷在南。」是也。
甸人掘坎於階間，少西，為垼於西牆下，東鄉。
〈注〉《甸人》，有司主田野者。垼，塊，竈西牆中庭之西。今文鄉為面。〈疏〉自此盡「西階下」，論掘坎為垼饌陳沐浴之具。此坎不論淺深及所盛之物。案《既夕記》云：「掘坎南順，廣尺，輪二尺，深三尺，南其壤。」下文沐浴餘潘及巾柶等，棄埋之於此坎也。
新盆、槃瓶、廢敦、重鬲皆濯，造於西階下。
〈注〉新此瓦器五種者，重死事。盆以盛水，槃承渜濯，瓶以汲水也。廢敦，敦無足者，所以盛米也。重鬲，鬲將縣於重者也。濯，滌溉也。造，至也，猶饌也。以造言之，喪事遽。
陳襲事於房中西領南上不綪。
〈注〉襲事謂衣服也。綪讀為䋫，屈也。襲事少，上陳而下不屈。江、沔之間為縈，收繩索為䋫。古文綪皆為精。〈疏〉自此至「繼陳不用」，論陳襲所用之事。云「襲事，謂衣服也」者，此先陳之，至下文商祝襲時乃用之，但用者三稱而已，其中庶襚之等，雖不用，亦陳之，以多為貴。案下小斂、大斂，先陳先用，後陳後用，依次第而陳。此襲事，以其初死，先成先陳，後成後陳，喪事遽備之而已，故不依次也。云「襲事少，上陳而下不屈」者，所陳之法，房戶之內，於戶東西領南上，以衣裳少，從南至北則盡，不須䋫屈。知「戶東陳之」者，取之便故也。江沔之間，以縈收繩索為䋫引之證，取䋫為屈義也。
明衣裳用布。
〈注〉所以「親身」為圭潔也。〈疏〉按：下《記》云：「明衣裳用幕布。」注云：「幕布，帷幕之布。」則此布用帷幕之布，但升數未聞。知親身者，下浴訖先設明衣，故知親身也。云「為圭，潔也」者，以其言明，明者潔淨之義，故知取圭潔者也。
鬠笄用桑長四寸，纋中
〈注〉桑之為言喪也。用為笄，取其名也。長四寸，不冠故也。纋，笄之中央以安髮。〈疏〉以髻為鬠，義取以髮會聚之意。云「桑之為言喪也」者，為喪所用，故用桑以聲名之，是以云取其名也。
布巾環幅不鑿。
〈注〉環，幅廣袤等也。不鑿者，士之子親含，反其巾而已。大夫以上賓為之含，當口鑿之，嫌有惡。古文環作「還。」〈疏〉此為飯含而設，所以覆死者面。云「廣袤等也」者，布幅二尺二寸，鄭計布廣狹例，除邊幅二寸，以二尺為率，則此廣袤等亦二也也。云「不鑿者，士之子親含，反其巾而已」者，《雜記》云「鑿巾以飯，公羊賈為之也。」鄭云：「記士失禮所由始也。士親飯，必發其巾。大夫以上賓為飯焉，則有鑿巾。」以其大夫以上有臣，臣為賓，賓飯含，嫌有惡，故鑿之也。
掩練帛，纊終，幅長五尺，析其末。
〈注〉掩，裹首也。析其末「為將」，結於頤下，又還結於項中。〈疏〉掩，若今人幞頭，但死者以後二腳於頤下結之，與生人為異也。此陳之耳。若設之，案《下經》云：「商祝掩瑱，設幎目。」注云：「掩者，先結頤下，既瑱幎目，乃還結項」是也。
瑱：「用白纊。」
〈注〉瑱充耳，纊新綿。〈疏〉按下記云「瑱塞耳」，《詩》云「充耳」，充即塞也。生時人君用玉，𦣞用象。又著詩云「充耳以素」、「充耳以黃」之等，注云「所以懸瑱」，則生時以黃以素，又以玉象等為之，示不聽讒。今死者直用纊塞耳而已，異於生也。云「纊，新綿」者，案《禹貢》豫州貢絲纊，故知纊新綿，對縕是舊綿也。
幎目，用緇，方尺二寸，䋫裡著組繫。
〈注〉幎目覆面者也。幎讀若《詩》曰「葛藟縈之」之縈。䋫，赤也。著，充之以絮也。組，繫為可結也。〈疏〉云組繫為
