骨，近世狃於習俗，或焚之而投骨於水，孝子慈孫，於 心何忍？傷恩敗俗，莫此為甚。」上曰：「此王道之言也。」自 是王師所臨，見枯骸必掩埋之而後去。洪武三年，禁 止浙江等處水葬火葬。中書省、禮部議，以民間死喪， 「必須埋葬。如無地，官司設為義塚，以便安葬，並不得 火化，違者坐以重罪。」
洪武五年，定「品官庶民喪制。」
按《明會典》：「洪武五年定品官喪儀，棺用油杉朱漆，槨 用土杉牆翣。公侯六，三品以上四，五品以上二。冥器， 公侯九十事，一品、二品八十事，三品、四品七十事，五 品五十事，六品、七品三十事，八品、九品二十事。」引披 鐸，公侯四引六披，左右各八鐸。一品、二品二引四披， 左右各六鐸。三品、四品二引二披，左右各二鐸。羽旛 竿長九尺，五品以上一人執之以引柩，六品以下不 用。功布，品官用之，長三尺，《方相》，四品以上四目，七品 以上兩目，八品以下不用。柳車上用竹格，以綵結之， 旁施帷幔，四角垂流蘇、誌石二片，品官皆用之。其一 為蓋，書某官之墓；其一為底，書姓名、鄉里、三代生年 月日及子孫卒葬月日。婦人則隨夫及子孫封贈。二 石相向，用鐵束埋墓中。祭物，四品以上用羊豕，九品 以上用豕。 《庶民喪儀》：棺所用堅木，油杉為上，柏次 之，土杉松木又次之。用黑漆，金漆不得用硃紅。冥器 一事功布，以白布三尺。引柩柳車，以衾覆棺。誌石二 片，如品官之儀。祭物用豕，力不及者，隨家有無。 凡 《喪禮禁令》，洪武五年詔：「古之喪禮，以哀戚為本。治喪 之具，稱家有無。近代以來，富者奢僭犯分，力不及者 揭借財物，炫燿殯送。及有惑於風水，停柩經年，不行 安葬。宜令中書省集議定制，頒行遵守。違者論罪如 律。」
按《明外史陶凱傳》：「凱字中立，臨海人。洪武初，以薦徵 入同修《元史》。書成，授翰林應奉。三年七月，擢禮部尚 書，與崔亮等雜采《周官》《儀禮》及漢唐、宋制，酌定諸禮 儀以聞。帝輒報可。凱與亮同為尚書，各有敷奏。若品 官墳塋之制，從凱言也。」
洪武七年九月，成穆孫貴妃薨，詔定喪禮。命周王橚 行慈母服三年，東宮諸王皆期。因製《孝慈錄》，永為定 制。
按《明通紀》，洪武七年九月，成穆孫貴妃薨，詔禮官翰 林考定禮儀，皆云：父在為母服杖期，若庶母則無服。 上以為禮近人情，命諸儒遍考諸書以報。於是上親 定制，子為父母，庶子為其母，皆斬衰三年。嫡子眾子 為庶母，皆齊衰杖期。五服亦稍有陞降，編輯成書，使 內外遵守，名曰《孝慈錄》。上自序之。
按《明會典》，凡聞皇妃喪，輟朝三日。發引、下葬，各免朝 一日。國初《大明令》，依古禮，父服斬衰，母齊衰，報服如 之。庶母服緦，三殤降等。洪武七年，始加折衷，著為《孝 慈錄》。父母俱斬衰，而減報服，省殤禮。定庶母服以杖 期，又列圖於律。至今遂為定制，斬衰三年。子為父母， 庶子為所生母；子為繼母，子為慈母。謂母卒，父命他 妾養己者。「子為養母」，謂自幼過房與人。「女在室為父 母，女嫁反在室為父母」，謂已嫁被出，而歸在父母家 者。嫡孫為祖父母承重，及曾高祖父母承重者，同父 故嫡孫為祖承重服。若父祖俱亡，而子孫為曾高祖 後者同，為人後者為所後父母，為人後者為所後祖 父母承重；為人後則妻從服；婦為舅姑，即公婆；庶子 之妻為夫之所生父母；妻、妾為夫 齊衰杖期；「嫡子、 眾子為庶母」，謂父之妾；嫡子、眾子之妻；為夫之庶母， 為嫁母；出母即親生母；因父卒改嫁及父在被出者； 父卒，繼母改嫁而己從之者；夫為妻 齊衰，不杖期； 父母為嫡長子及眾子；父母為女在室者；雖適人而 無夫與子者亦同。繼母為長子及眾子；慈母為長子 及眾子；孫為祖父、母；女雖適人不降；為伯、叔父母，即 伯、伯、姆、姆、叔叔、嬸、嬸；妾為夫之長子及眾子；為所生 子；為兄弟，為兄弟之子及兄弟之女在室者；即姪男 及姪女為姑及姊、妹在室者；雖適人而無夫與子者 同；妾為嫡妻，嫁母、出母為其子；女在室及雖適人而 無夫與子者為其兄、弟及兄、弟之子，「姊妹及姪女在 室者；同；繼母改嫁為前夫之子從己者為繼父同居」； 「兩無大功之親者」，謂繼父無子孫伯叔兄弟，己身亦 無伯叔兄弟之類。婦人為夫親兄、弟之子，「婦人為夫 親兄、弟之女在室者」；女出嫁為父母，妾為其父母；為 人後者為其父母即本生父母；「女適人為兄弟」之為 父後者；祖為嫡孫父、母為長子婦， 齊衰五月；為曾 祖父、母，女雖適人不降， 齊衰三月；為高祖父、母，女 雖適人不降；為繼父先曾同居，今不同居者；為繼父； 雖同居而兩有大功以上親者 ；大功為同堂兄、弟 及姊、妹在室者；為姑及姊妹及兄弟之女出嫁者；父、 母為眾子婦；為女之出嫁者；祖為眾孫女在室同為 兄、弟之子之婦，即姪婦；婦人為夫之祖父、母，即夫之 公婆；婦人為夫之伯、叔父母，即夫之伯、伯、姆、姆、叔、叔、 嬸、嬸；婦人為夫之兄、弟之子婦，即姪婦；婦人為夫兄
