舉哭，盡哀而出。二十六日，大斂，命韓縝為山陵按行 使。二十九日，皇帝成服。十一月，韓縝言：「永昭陵北稍 西地二百十步內，取方六十五步可為山陵。」上以迫 隘，縝言：「若增十步，合徵火相主及中五」之數。詔增十 步。十二月，中書言：「先是，司天監選年月，遷祔濮安懿 王三夫人。今大行太皇太后山陵，濮三夫人亦當舉 葬。」于是詔宗室正任防禦使以上許從靈駕，已從濮 安王夫人者免從。〈又〉元豐詔曰：「濮安懿王，先帝斟酌 典禮，即園立廟，詔王子孫歲時奉祀，義協恩稱，後世 無得議焉。今三夫人名位或未正，塋域或異處，有司 置而不講，曷足以彰明先帝甚盛之德，仰承在天之 志乎！三夫人可並稱曰『王夫人，命主司擇歲月遷祔 濮園，俾其子孫以時奉主，與王合食而致孝思焉』。」禮 官奏請王夫人遷葬，「給鹵簿全仗，用鼓吹，至國門外 減半。喪行與四時告享，並令嗣濮王主之。」按《仁宗 慈聖光獻曹皇后傳》，明道二年，郭皇后廢，詔聘入宮。 景祐元年九月，冊為皇后。性慈儉，重稼穡，常于禁苑 種穀親蠶，善飛帛書。英宗方四歲，育禁中，后撫鞠周 盡。迨入為嗣子，贊策居宮。帝夜暴疾崩，后悉斂諸門 鑰寘于前，召皇子入。及明，宰臣韓琦等至，奉英宗即 位，尊后為皇太后。帝感疾，請權同處分軍國事，御內 東門小殿聽政。明年夏，帝疾愈，即命撤簾還政。神宗 立，尊為太皇太后，名宮曰「慶壽。」晚得水疾，侍醫莫能 治。元豐二年冬，疾甚，帝視疾寢門，衣不解帶，旬日崩， 年六十四。帝哀慕毀瘠，殆不勝喪。有司上諡，葬于永 昭陵。按《濮安懿王允讓傳》，治平元年，宰相韓琦等 奏請下有司議，濮安懿王及譙國夫人王氏、襄國夫 人韓氏、仙遊縣君任氏合行典禮，詔須大祥後議之。 二年，乃詔禮官與待制以上議。翰林學士王珪等奏 曰：「謹按《儀禮喪服》，為人後者傳曰：『何以三年也？受重 者必以尊服服之，為所後者之』」祖父母、妻，妻之父母、 昆弟，昆弟之子若子，謂皆如親子也。又為人後者為 其父母，《傳》曰：「何以期不二斬？」「持重于大宗，降其小宗 也。」「為人後者為其昆弟」，《傳》曰：「何以大功？」「為人後者降 其昆弟也。」先王制禮，尊無二上，若恭愛之心分于彼， 則不得專于此故也。是以秦、漢以來，帝王有自旁支 入承大統者，或「推尊其父母以為帝后，皆見非當時， 取議後世。臣等不敢引以為聖朝法。況前代入繼者， 多宮車晏駕之後，援立之策，或出臣下，非如仁宗皇 帝年齡未衰，深惟宗廟之重，祗承天地之意，于宗室 眾多之中，簡推聖明，授以大業，陛下親為先帝之子， 然後繼體承祧，光有天下。濮安懿王雖于陛下有天 性之親，顧復之恩，然陛下所以負扆端冕，富有四海， 子子孫孫，萬世相承，皆先帝德也。臣等竊以為濮王 宜準先朝封贈期親尊屬故事，尊以高官大國，譙國、 襄國、仙遊並封太夫人，考之古今為宜稱。」於是中書 奏：王珪等所議，未見詳定。濮王當稱何親，名與不名？ 珪等議：濮安于仁宗為兄，于皇帝宜「稱皇伯而不名， 如楚王、涇王故事。」中書又奏：「《禮與令》及《五服年月敕》， 『出繼之子，于所繼、所生皆稱父母。又漢宣帝、光武皆 稱父為皇考。今珪等議稱濮王為皇伯，于典禮未有 明據。請下尚書省，集三省、御史臺議奏』。」方議，而皇太 后手詔詰責執政，于是詔曰：「如聞集議不一，權宜罷 議，令有司博求典故」以聞。禮官范鎮等又奏：「漢之稱 皇考，稱帝、稱皇，立寢廟，序昭穆，皆非陛下聖明之所 法，宜如前議為便。」自是御史呂誨等彈奏歐陽修首 建邪議，韓琦、曾公亮、趙概附會不正之罪，固請如王 珪等議。既而內出皇太后手詔曰：「吾聞群臣議，請皇 帝封崇濮安懿王，至今未見施行。吾載閱前史，乃知 自有故事。濮安懿王、譙國夫人王氏、襄國夫人韓氏、 仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親，濮安懿王稱皇，王氏、 韓氏、任氏並稱后。」事方施行，而英宗即日手詔曰：「稱 親之禮，謹遵慈訓，追崇之典，豈易克當。且欲以塋為 園，即園立廟，俾王子孫主奉祠事。」翌日，誨等以所論 列彈奏不見聽用，繳納御史敕誥，家居待罪。誨等所 列，大抵以為前詔稱「權罷集議」，後詔又稱且欲以塋 為園，即追崇之意未已。英宗命閤門以誥還之，誨等 力辭臺職。誨等既出，而濮議亦寢。至神宗元豐二年， 詔以濮安懿王三夫人可並稱王夫人云。按《宗室 列傳》，吳王顥，慈聖光獻太后之服，易月當除。顥曰：「身 為孫而情文缺然，若是可乎？請如《心喪禮》，須上禫除 即吉。」詔可。
元豐三年春三月，葬慈聖光獻皇后于永昭陵，議虞 祔禮。又詔：「凡祖喪無嫡孫及嫡孫同母弟者，庶孫長 者承重。」
按《宋史神宗本紀》，元豐三年春正月乙丑朔，以大行 太皇太后在殯，不視朝。戊寅，上太皇太后諡曰慈聖 光獻。三月癸酉，葬慈聖光獻皇后于永昭陵。乙酉，祔 慈聖光獻皇后神主于太廟。按《禮志》：元豐三年正 月十四日上諡，太常禮院言，「大行太皇太后雖已有 諡，然山陵未畢，俟掩皇堂，去大行，稱慈聖光獻太皇
