太」后祔廟，題神主，仍去二「太」字。祕閣校理何洵直言： 「『按《禮》，既葬，日中還虞于正寢』。蓋古者之葬，近在國城 之北，故可以平旦而往，至日中即虞于寢，所謂葬日 虞，弗忍一日離也。後世之葬，其地既遠，即禮有不能 盡如古者。今大行太皇太后葬日至第六虞，自當行 之于外如舊儀。其七虞及九虞、卒哭，謂宜行之于慶 壽殿。又按《春秋公羊傳》曰：『虞主用桑士』。虞禮曰：『桑主 不文』。伏請罷題虞主。」太常言：「洵直所引乃士及諸侯 之禮，況嘉祐、治平並虞于集英殿，宜如故事。又：嘉祐、 治平虞主已不書諡，當依所請。」太常禮院又言：「慈聖 光獻皇后祔廟前三日，告天地、社稷、太廟、皇后廟如 故事。至日，奉神主先詣僖祖室，次翼祖、宣祖、太祖、太 祖后太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后同一祝。次饗元 德皇后、慈聖光獻皇后，異饌、異祝，行祔廟禮。次真宗、 仁宗、英宗室。禮畢，奉神主歸仁宗室。如此，則古者祔 謁之禮及近代遍饗故事，並行不廢。」從之。三月十日， 葬永昭陵。二十二日，祔于太廟。〈又〉元豐三年，太常丞 劉次莊請：「祖母亡有嫡曾孫，次莊為嫡孫同母弟，在 法未有庶孫承重之文。」詔下禮官立法：「自今承重者， 嫡子死無諸子，即嫡孫承重；無嫡孫，嫡孫同母弟承 重；無母弟，庶孫長者承重；曾孫以下準此。其傳襲封 爵，自依禮、令。」
元豐四年冬十二月乙亥，慈聖光獻皇后禫祭，宰臣 王珪等上表請聽樂，不許。自是五表，乃從之。
按：《宋史神宗本紀》云云。
元豐五年。華陰郡王宗旦薨。聽以旌節牌印葬 按《宋史神宗本紀》。元豐五年春二月癸亥。華陰郡王 宗旦薨按《禮志》。元豐五年。崇信軍節度使華陰郡 王宗旦薨。聽以旌節牌印葬。尋又詔。不即隨葬者徒 二年。因而行用者罪之。
元豐八年春三月，帝崩。冬十月葬永裕陵。范祖禹請 群臣制服三年，程頤請冬至改賀為慰，皆不從 按《宋史神宗本紀》，元豐八年春正月「戊戌，帝不豫。甲 辰，赦天下。乙巳，命輔臣代禱景靈宮。乙卯分遣群臣 禱于天地宗廟社稷。二月癸巳，上疾甚，遷御福寧殿。 三省樞密院入見，請立皇太子，及請太后權同聽政， 許之。」三月甲午朔，立延安郡王傭為皇太子，賜名煦， 皇太后權同處分軍國事。乙未，赦天下，遣官告于天 地、宗廟、社稷、諸陵。丁酉，皇太后命吏部尚書曾孝寬 為冊立皇太子禮儀使。戊戌，上崩于福寧殿，年三十 有八。皇太子即皇帝位。九月己亥，上大行皇帝諡曰 「英文烈武聖孝皇帝」，廟號神宗。十月乙酉，葬于永裕 陵按《哲宗本紀》，元豐八年二月，神宗寢疾，宰相王 珪乞早建儲，為宗廟社稷計，「又奏請皇太后權同聽 政，神宗首肯。三月甲午朔，皇太后垂簾于福寧殿，諭 珪等奉制立為皇太子。戊戌，神宗崩，太子即皇帝位。 庚子，命宰臣王珪為山陵使。甲寅，以群臣固請，始同 太皇太后聽政。五月庚戌，王珪薨。改命蔡確為山陵 使。秋九月戊戌，以神宗英文烈武聖孝皇帝之諡，告 于天地、宗廟、社稷。己亥，上寶冊于福寧殿。冬十月乙 酉，葬神宗皇帝于永裕陵。十一月癸巳，祔神宗于太 廟。辛酉，緣山陵役者蠲其賦。」按《禮志》，元豐八年三 月五日神宗崩，十三日大斂，帝成服。十七日小祥，四 月一日禫除，七月五日，請諡于南郊。九月八日，讀諡 寶冊于福寧殿。二十三日，啟菆。十月一日，靈駕發引。 二十一日，葬永裕陵。二十九日，虞主至。十一月一日， 虞祭于集英殿。自復土，六虞在途，太常卿攝事，三虞 行禮于殿。四日，卒哭。五日，祔廟。祕書正字范祖禹言： 「先王制禮，以君服同于父，皆斬衰三年。蓋恐為人臣 者不以父事其君」，此所以管乎人情也。自漢以來，不 惟人臣無服，而人君遂亦不為三年之喪。惟國朝自 祖宗以來，外廷雖用易月之制，而宮中實行三年之 喪。且易月之制，前世所以難改者，以人君自不為服 也。今群臣易月，而人主實行三年之喪，故十二日而 小祥，而期又小祥，二十四日大祥，再「期而又大祥。」夫 練祥不可以有二也，既以日為之，又以月為之，此禮 之無據者。再期而大祥，中月而禫，禫者，祭之名，非服 之色也。今乃為之慘服三日，然後禫，此禮之不經者 也。既除服，至葬而又服之，蓋不可以無服也。祔廟而 後即吉，財八月矣，而遽純吉，無所不佩，此又禮之無 漸也。《易》月之制，因襲「已久，既不可追。宜令群臣朝服， 正如今日而未除衰，至期而服之，漸除其重者；再期 而又服之，乃釋衰。其餘則君服斯服可也。至于禫，不 必為之服，惟未純吉以至于祥，然後無所不佩，則三 年之制，略如古矣。」詔禮官詳議。禮部尚書韓忠彥等 議：「朝廷典禮，時世異宜，不必循古。若先王之制，不可 盡用，則當以祖宗故事為法。今言者欲令舉臣服喪 三年，民間禁樂如之，雖過山陵，不去衰服，庶協古制。 緣先王恤典節文甚多，必欲循古，又非特如所言而 已。今既不能盡用，則當循祖宗故事及先帝遺制。」詔 從其議。神主祔廟，是月冬至，百官表賀。崇政殿說書
