六品以下，掌事者受巾。
「奠者降自西階以出，下帷。內外皆就位，哭如初。」既殯， 設靈座於下室西間，東向，施床、几案、屏帳、服飾，以時 上膳羞及湯沐，皆如平生。當殷奠之日，不饋於下室。
「下室」 ，謂燕寢。無下室者，則設靈座於殯東，朝夕進常食之具於靈前，如平常也。自當殷奠之日以下，六品以下無。
廬次，將成服，掌事者先為廬於殯堂東廊下。
六品以下於牖下
近南北戶，設苫凷於廬內。
諸子各一廬，凡廬，五品以上營之。
齊縗於廬南，累塹為堊室，俱北戶，翦蒲為席，不緣。
父兄不次，殯所各在其正寢之東，為廬，次堊室。祖為嫡孫居堊室，有床，皆南面，西出戶。
父不為眾子次於外。
「於庶子」 ，「略自若」 ，居寢。
「大功於堊室之南，張帷席以蒲。小功緦麻，於大功之 南，設床席以蒲。」婦人次於西房，若殯後，施下床。殯堂， 無房者次於後，若別室。
三日成服。
皆除去死日數，「六品以下，則并死日為三日。」
內外皆哭盡哀，內外俱降就次，著縗服，無服者仍素 服，相者引主人以下俱杖。
三日而後食，杖而後能起。眾子皆杖，以病故也。童子婦人，不能病，故不杖。亦不居廬，不著菲屨。若嫡子，雖童亦杖。幼不能自杖，人代執之，所謂「當室杖」 者也。自此以後，唯嫡子及有爵之庶子，皆得杖在位。其庶子無爵者，杖於他所，不杖在位。凡正寢，戶內曰室，戶外曰堂，虞杖不入室，祔杖不升堂。以今言之，即廬靈堂，戶之內外也。周人「祔在卒哭」 ，今之百日也，哀衰敬生，故其杖不升。靈寢堂之堂前，其縗服及杖，皆致之於廬內。應杖者，朝夕哭則杖之。若孝子出無異適，唯向殯及向墳墓而已。遠則乘車，近則使人代執杖。六品以下，則不著菲屨。
升，立哭於殯東，西向南上。齊縗以下就位，婦人升詣 殯西位。若殯逼西壁，婦人皆位於殯北，南面東上。
尊行者坐
內外皆哭盡哀，諸子孫就視父及諸父前跪哭，皆撫， 哭盡哀，就祖前哭亦如之。女子子對祖母及諸母哭， 遂就祖父前哭，如男子之儀，唯諸父不撫之耳。訖，各 復位。伯叔母以下就主婦哭亦如之。
「如遭親喪，孝子荒迷，三日而食，乃成服」 ，以尊卑內外，聚展哀哭。
諸尊者降，出還次。主人以下降立於阼階下，外姻在 南，少退，俱西面北上，哭盡哀，各還次闔戶。小功以下 各還歸其家。自成服之後，諸尊者及婦人於諸親男 女之喪，有事則哭於殯所，無事有時須哭者。或在正 寢，則於北壁下舒席南面坐哭。父母喪，食粥，朝米四 合，暮米四合。不能食粥，以米為飯。婦人皆以米為飯， 朝夕哭奠。
朝奠日出夕奠日入
每日先具朝奠於東階下。
瓦甒二，實以醴及酒，揮杓，疏布冪。角觶一，木柶二，籩一豆一，實以脯醢也。六品以下，瓦甒一，實以酒，素勺，疏布冪。籩一豆一，實脯醢。
內外夙興各縗服。
凡言「縗服應杖者，皆杖。」 以下准此。
男子就東階下位。
「若升哭於殯東也。」 其位如始成服之式。
婦人升詣殯西位，內外皆哭。
凡朝夕哭皆開帷
質明，掌事者升自阼階，入徹奠，出置於序西南，如殯 東之儀。又以朝奠入至阼階，豆去蓋籩甒去巾冪，升 阼階，入設於室如初。執饌者出，降自西階。日出後，少 頃，內外皆止哭，各還次。朝夕之間，主人及諸子、妻妾、 女子子哭於其次無時。至夕，內外俱就位哭。徹朝奠， 進夕奠，如初儀。日入後，內外俱止哭，各還次。哭者出， 「闔門。」自是以後，至於啟殯，每朝夕如上儀。既殯，大功 以下異門者歸於家。
賓弔。
親故同
賓至，掌次者引之次。賓著素服，相者入告內外縗服， 相者引主人以下立哭於阼階下。婦人升哭於殯西。 相者引賓入立於庭，北面西上。為首者一人進當主 人東面立云：「如何不淑？」主人哭，再拜稽顙。為首者復 北面位。弔者俱哭十餘聲，相者引出。少頃，相者引主 人以下各還次。
親故哭。
五品以下無
若有親故哭殯者，內外俱升就殯堂位，尊者坐。
若賓敵體以上，賓初入則起，賓坐亦坐，賓起亦起。
