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日，文武百僚並常服、墨帶、去魚，詣天章閣南空地立 班，聽詔旨舉哭畢，次赴後殿門外進名奉慰，次詣几 筵殿焚香舉哭。六月，權禮部侍郎金安節等請依典 故以日易月，自五月二十二日立重，安奉几筵，至六 月十七日大祥，所有衰服權留，以待梓宮之還。從之。 七月，宰臣陳康伯等率百官詣南郊請諡，廟號欽宗， 遙上陵名曰永獻，其餘並如徽宗典禮。
按：《文獻通考》：「紹興三十一年八月，太常寺檢會典故 言，大祥日服素紗軟腳幞頭、白羅、黑銀帶。」〈又〉紹興三 十一年五月二十二日，禮部侍郎金安節等言：「檢會 典故，切詳神帛之制，雖不經見，然考之於古，蓋復之 遺意也。《禮運》曰：『及其死也，升屋而號，告曰：『皋某復然』。 古之復者以衣，今用神帛招魂，其意蓋本於此。今來 孝慈淵聖皇帝神帛，欲乞下太史局，日下依上件典 故施行』。」詔恭依。〈又〉三十二年二月二十七日，太常少 卿王普言：「謹按《通典》，神主之制，有匱有趺，其匱底、蓋 俱方，底自下而上，蓋自上而下與齊。今太廟祖宗帝、 后主之匱，有蓋無底，雖於祏室牙床各設趺座，然祭 享遷奉之時，惟匱蓋以覆，神主在中，不免欹側動搖， 有乖嚴奉，豈渡江之後失其舊制耶前者恭文順德 仁孝皇帝神主、虞主之匱，欲依《通典》並造底蓋，仍乞 漆造祖宗帝后神主匱底，庶得合於禮制，兼亦便於 遷奉。」詔依。
