宮。十二月癸巳，金遣完顏崇安等來賀明年正旦，見 于垂拱殿之東楹素幄，詔禮物毋入殿，付之有司。 按《高宗本紀》，紹興三十二年夏六月丙子，詔皇太子 即皇帝位，帝稱太上皇帝，退處德壽宮，皇后稱太上 皇后。孝宗即位，累上尊號曰光堯壽聖憲天體道性 仁誠德經武緯文紹業興統明謨盛烈太上皇帝。淳 熙十四年十月乙亥，崩於德壽殿，年八十一，諡曰聖 神武文憲孝皇帝，廟號高宗。光宗紹熙二年，加諡受 命中興全功至德聖神武文昭仁憲孝皇帝。按《禮 志》，淳熙十四年十月八日，高宗崩，孝宗慟哭擗踊，踰 二日不進膳。尋諭宰執王淮，欲不用易月之制，如晉 武、魏孝文實行三年之喪，自不妨聽政。淮等奏：「《通鑑》 載晉武帝雖有此意，後來只是宮中深衣練冠。」帝曰： 「當時群臣不能將順其美，司馬光所以譏之。後來武 帝竟欲行之。」淮曰：「記得亦不能行。」帝曰：「自我作古何 害？」淮曰：「御殿之時，人主衰絰，群臣吉服，可乎？」帝曰：「自 有等降。」乃出。內批：「朕當衰絰三年，群臣自行易月之 令。其合行儀制，令有司討論。」詔百官于以日易月之 內，衰服治事。二十日。丁亥，小祥，帝未改服，王淮等乞 俯從禮制。上流涕曰：「大恩難報，情所未忍。」二十一日， 車駕還內。帝衰絰御輦，設素仗，軍民見者往往感泣。 詔自今五日一詣梓宮前焚香。帝服衰服，素幄，引輔 臣及班次。而禮官奏謂苴麻三年，難行于外庭。奏入 不出。十一月戊戌朔，禮官顏師魯、尤袤等奏，乞禮畢 改服小祥之服，去杖絰，禫祭禮畢，改服素紗軟腳折 上巾、淡黃袍、黑銀帶。神主祔廟畢，改服幞頭、黑綎犀 帶。遇過宮燒香，則于宮中衰絰行禮，二十五月而除。 帝批：淡黃袍改服白袍二日。己亥，大祥四日。辛丑，禫 祭禮畢五日。壬寅，百官請聽政，不允。八日，百官三上 表，引康誥「被冕服，出應門」等語，以證九日，詔可。〈又〉《服 紀》宋天子及諸臣服制，前史皆散記諸禮中，未嘗特 錄之也，後史則表而出之。高宗于外廷以日易月，於 內廷則行三年之禮，御朝則淺素淺黃。孝宗又力持 三年之制，皇帝未成服則素紗軟腳幞頭、白羅袍、黑 銀帶、絲鞋。「成服日，布梁冠、首絰、直領布大袖衫、布裙、 褲、腰絰、竹杖、白綾襯衫，或斜巾帽子。視事日，去杖、首、 絰；小祥日，改服布幞頭、襴衫、腰絰、布褲。」大祥畢，服素 紗軟腳幞頭、白羅袍、素履、黑銀帶。禫祭畢，素紗軟腳 幞頭，淺色黃羅袍、黑銀帶。祔廟日服履、黃袍、紅帶。御 正殿視事，則皁幞頭、淡黃袍、黑綎、犀帶、素絲鞋。此中 興後制也。孝宗居憂，再定三年之制。其服布冠、直領、 大袖衫、布裙、首絰、腰絰、竹杖。小祥「不易服。大祥禮畢， 始去杖、去絰禫。祭畢，始服素紗軟腳幞頭、白袍、黑銀 帶。祔廟畢，服皁幞頭、黑綎、犀帶。」每遇過宮廟謁，則衰 絰行禮，二十五月而除。三年之內，禁中常服布巾、布 衫、布背子。視事則御內殿，服白布幞頭、白布袍、黑銀 帶。殿設素幄，每五日一次過宮，則衰絰而杖。虞祭則 布折上巾、黑帶、布袍。受金使弔，則衰絰，御德壽殿東 廊之素幄；受賀節使，則御垂拱殿東楹之素幄。是時， 宰執近臣皆不肯行，惟斷自上心，堅不可奪。大臣乃 不敢言，贊其決者，惟敕局下僚沈清臣一人而已。〈又〉 是年十月，以將作監韋璞充金國告哀使，閤門舍人 姜特立副之。禮部、太常寺言：「告哀使、副并三節人，從 禮例，如在大祥內，合服布幞頭、襴衫、布褲、腰絰，布涼 繖、鞍韉；在禫服內，合服素紗軟腳幞頭、黲色公服、黑 綎、犀帶，青繖，皁鞍韀，俟禫除，即從吉服，仍繫黑帶，去 魚；涼繖、韀並從禫制，并去狨座。三節人衣紫衫、黑帶， 並不聽樂，不射弓弩，候過界，聽使副審度，隨宜改易 服用。」從之。或遣留遺信物，使同上服。
按《文獻通考》：朱熹《君臣服議》曰：「淳熙丁未十月八日， 太上皇帝上僊，遺誥至，州縣有司，莫識衣冠制度，大 率盡用令式斬衰之服。哀臨既畢，及被禮部所下符， 則止當用布四腳、直領、布襴衫、麻絰而已。此符當與 遺誥同日俱下，乃遲數日，有司不虔，惑誤四方已如 此。而於布四腳之下注云：『係幞頭』。於直領布襴下注」 云：「上領不盤」，則雖間有舉哀稍緩之處，官吏傳觀，亦 多不曉四腳幞頭之說。予記《溫公書儀》及《後山談叢》 所記頗詳，乃問周武帝所製之常，及布一方幅，前兩 角綴兩大帶，後兩角綴兩小帶，覆領四垂，因以前邊 抹額而繫大帶于腦後，復收後角而繫小帶于髻前， 以代古冠，亦名幞頭，亦名折上巾。其後乃以漆紗為 之，而專謂之幞頭，其實本一物也。今禮官以幞頭解 四腳是矣，而又不肯詳言其制，則未知其若馬、陳之 所謂周武之所制者耶？抑將以紙為胎，使之剛強跂 立，亦若今之漆紗所為者耶？至于直領布襴衫上領 不盤之說，則眾尤莫曉。蓋既曰直領，則非上領，既曰 上領，則不容不盤，兩言之中自相牴牾，至於如此，雖 予亦莫識其所以然也。乃有強為之說者曰：「雖為上 領，而不聯綴斜帛，湊成盤曲之勢，以就正圓，但以長 布直縫，使足以繞項而已。」予謂禮官之意或是如此， 亦不可知，但求之於古，既無所考，則亦何敢信而從
