志》：淳熙十五年正月十八日甲寅，百日，帝過宮行焚 香禮。二十一日丁巳，諭輔臣曰：「昨內引洪邁見朕已 過百日，猶服衰麤，因奏事應以漸，今宜服如古人墨 衰之義，而巾則用繒或羅，朕以羅絹非是，若用細布 則可。」王淮等言：「尋常士大夫丁憂過百日，巾衫皆用 細布，出而見客則以黲布。今陛下舉曠古不能行之 禮，足為萬世法。」帝又曰：「晚間引宿、直宿之類如何？」淮 曰：「布巾、布背子，便是帝服。」上不以為然。自是，每御延 和殿，止服白布折上巾、布衫，過宮則衰絰而杖。三月 壬子，啟攢，帝服初喪之服。甲寅，發引。丙寅，掩攢。甲戌， 親行第七虞祭。大臣言：「虞祭乃吉禮，合用靴袍。」上曰： 「只用布折上巾、黑帶、布袍可也。」二十日丙戌，神主祔 廟。是日，詔曰：「朕昨降指揮，欲衰絰三年。緣群臣屢請 御殿易服，故以布素視事。內殿雖有俟過祔廟，勉從 所請之詔，稽諸典禮，心實未安，行之終制，乃為近古。 宜體至意，勿復有請。」于是大臣乃不敢言。蓋三年之 制，斷自帝心，執政近臣皆主易月之說，諫官謝鍔、禮 官尤袤心知其不可而不敢盡言。惟敕令所刪定官 沈清臣再上書，願堅主聽大事於內殿之旨，「將來祔 廟畢日，預降御筆，截然示以終喪之志，杜絕輔臣方 來之章，勿令再有奏請。力全聖孝，以示百官，以刑四 海。」帝納用焉。仍詔攢宮遵遺誥，「務從儉約，凡修營百 費，並從內庫，毋侵有司經常之費。諸路監司、州軍府 監止進慰表，其餘禮並免，不得以進奉攢宮為名，有 所貢獻。上陵名曰《永思》。」〈按高宗大喪本紀所載迎奉虞主卒哭奉辭諸禮見于文
「獻《通考》」 者統附于後
〉
按《文獻通考》：淳熙十五年三月十八日，右丞相周必 大等言：「檢點故事，山陵五使係隨神主還京徽宗攢 之時。緣紹興七年先已立虞祔廟總護使，所以徑赴 行在。後來顯仁皇后掩攢，誤用變禮。今來神主在塗， 事體不同。臣等欲參酌典故，導從渡江，餘行事官自 依已降指揮先回。」從之。〈又〉啟攢前三日，奏告天地、宗 廟、社稷、宮觀。其日，俟總護使行啟攢禮畢，奏遷梓宮 還殿。安奉訖，行事、陪位官並服初喪服，內不曾製孝 服者常服黑帶，就位立班。皇帝服初喪之服，詣帳，即 御坐。簾降，引太常卿當幄前跪，奏「請皇帝行啟攢祭 奠之禮。」簾捲，前導官導皇帝出幄，詣殿上褥位，西向 立。奏「請拜」，皇帝再拜舉哭，在位官皆再拜、舉哭。前導 皇帝詣香案前，北向立。「奏請皇帝三上香跪。」「內侍進 茶酒，奏請皇帝酹茶，三奠酒，俛伏，興，奏請少立。讀祝 文訖，奏請哭再拜」，皇帝哭再拜，在位官皆哭再拜。前 導皇帝還褥位，西向立。奏請拜，皇帝再拜，在位官皆 再拜。前導官導皇帝歸御幄，簾降，奏「禮畢」，百官奉慰 如上儀。自是百僚並服初喪服，朝一臨，臨退不易服。 至發引奉辭靈駕畢，易常服、黑帶。自啟攢後，祔廟前， 臨安府內外禁樂，諸路准此。 發引三日前差官奏 告，用「《大昇轝》并龍輴一副，先下文思院製造。總護使 一員，執政為之；橋道頓遞使一員，侍從為之；主管梓 宮前并回程應干事務一員，內侍為之。」 啟奠。有司 設牙床、牲牢、醴饌，太傅、宰執、總護使、皇親、侍中、前導 官及應陪位官外，餘文武官並免立班，徑赴城外。候 靈駕奉辭，合行事、陪位官就位立班。皇帝服衰絰，至 御幄，即座。簾降。太史局報時：前三刻，太常卿當幄前 跪，奏「請皇帝行啟奠之禮。」簾捲，前導官導皇帝出幄， 詣殿上褥位，西向立。奏「請拜、舉哭」，皇帝再拜、舉哭，在 位官皆再拜、舉哭。內侍官奉盤匜帨巾酒爵以進。奏 請去杖、盥手、帨手、洗爵、拭爵。前導官導皇帝詣靈座 前，太傅後從。
凡升降及祖奠、遣奠禮。皆太傅後從。
奏「請跪，三上香。」進幣、爵酒官西向跪。進幣次進爵酒， 奏「請受幣，奠幣執爵，三祭酒，奠爵，俯伏興。奏請執杖， 少立哭止。讀文訖，奏請哭再拜」，皇帝哭再拜，在位者 皆哭再拜。前導官導皇帝還褥位，西向立，奏「請拜，靈 駕少駐。俟權置定」，輦官等並權退。如有皇太后，即服 衰服，先詣梓宮前舉哭，行燒香禮。俟皇太后燒香禮 畢，然後有司設牙床，行啟奠禮。有皇太子同太傅等 官立班 祖奠。俟啟奠既徹後，有司設牙床、醴饌。應 行事、陪位官詣殿下北向立。太常卿當幄前跪，奏「請 皇帝行祖奠之禮。」簾捲，前導官導皇帝出幄，詣殿上 西向褥位立。奏「請拜」、舉、哭、行禮，並如舉奠之儀。訖，前 導官導皇帝於稍東褥位，西向立。
太傅、宰執、前導官、總護使司官屬、權退詣几筵殿門外以俟前導後從立班。
次引皇親南班官於殿下，稍東。有皇太子，則引皇太 子升殿，詣皇帝褥位之東，西向立。總護使升殿，於皇 太子之後西向立。禮直官引侍中奏請靈駕進發，如 行啟奠之禮。少府監帥其屬進龍輴于殿下。輦官等 升捧梓宮，太傅持節導梓宮進發降殿。太常少卿帥 執翣者分左右障梓宮。初，梓宮降殿，靈駕前奏「請梓 宮升龍輴。」將作監捧梓宮登龍輴，挽士奉引至門外。 侍中奏「請靈駕權駐。」「升大昇轝。」皇帝歸幄，簾降，陪位
